清代的思想家魏源寫過一本《老子本義》，認(rèn)為《老子》是一本“救世之書”。這很有道理。如果變換一個角度去看，那么我覺得《老子》就是一本教導(dǎo)人們?nèi)松�成功的書。人們常有“一字千金”之說，殊不知這里一字勝過千金。這里的智慧太豐富了，真可以說是取之不盡，用之不竭；從人生成功這個問題就可以演繹出很多有意義的現(xiàn)代啟示來。
    要成功，首先就要找那條能夠達(dá)到成功的路，這就是“道”。現(xiàn)在有句話很流行，說：“男怕干錯行，女怕嫁錯郎�！蹦憧�，這就是道路的問題，男人“怕干錯行”，為什么呀？因為你的道路沒有選擇好，人生就不成功。女人的婚姻問題被看得特別重要， “嫁錯郎”，婚姻不成功，是婚姻之路沒有選擇好。人們對于“道”、“路”體會得深刻極了。人生有正道和邪道之分，有白道和黑道之分等等。再看看生活中，有生財之道，有用兵之道，有長壽之道，又有茶道、棋道、劍道等等。人生要成功，那個“道”的問題太關(guān)鍵了。
    老子真是大智大慧之人，他把實存性的道升華為哲學(xué)理念上的“道”，說得玄妙極了。《老子》說：“道可道，非常道。名可名，非常名。”（《老子》第1章）又說：“道之為物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象�；匈忏辟�，其中有物。窈兮冥兮，其中有精。其精甚真，其中有信。”（《老子》第21章）這就像是詩一樣！不過還好像是朦朧詩，不太容易懂。
    老子說：“道”這個東西啊，可以講說的，就不是永恒不變的道�！懊�”這個東西啊，可以命名的，就不是永恒不變的名。道，是恍恍惚惚、惚惚恍恍的，但是其中有形象，其中有實物。道是深遠(yuǎn)昏暗的，但其中有精神，那精神是非常真實的，真實中有它的證驗、規(guī)律！——你看說得多好�。∪绻�演繹一下，那么你要選擇你的成功之道，也是隱隱約約，恍恍惚惚的，是很難找到的，但是天地間你要找的那個“道”確實存在啊！你要由模糊到清晰，就要自己努力去尋找��！老子說得多哲學(xué)！這話的味道越咀嚼越有味兒！你一生走哪條路去取得成功啊？首先你得找著路，找準(zhǔn)路！這是不容易的，但是努力之后是可以找到一條最適合自己的成功之路的。你要成功，就要有一個極其艱苦的尋找成功道路的過程。
    成功之道確實是恍恍惚惚的。今天許多家長，看到競爭越來越激烈，便對孩子的要求和期望越來越高。父母要孩子考第一，要成為尖子、神童，有的家長從星期一到星期天，每天都安排家教，又是鋼琴，又是舞蹈，又是外語，每天都管得孩子喘不過氣來，認(rèn)為這是成功之路。可是你當(dāng)父母的這樣操心，并不就給你孩子選對路了啊，相反有時適得其反。
    丁肇中就說過：“考試能拿第一名并不代表一切，因為考試是解決別人解決了的問題。我所認(rèn)識的20世紀(jì)的物理學(xué)家、化學(xué)家，拿諾貝爾獎的，幾乎沒有在學(xué)�？嫉谝幻�的，考最后一名的倒有幾位。但這些人都能挑一個題目，根據(jù)客觀情況認(rèn)定這是自己一輩子最重要的事情。為了這個，其余的東西都可以放在次要的位置�！保ā度嗣袢請蟆�1998年9月12日第7版）這就是“道”的選擇、方向問題啊！
    成功之道要適合自己，確實是有一個艱苦模糊的尋找過程。楊振寧先生說過：大學(xué)中有很多優(yōu)秀的研究生，他們自己和老師都不能預(yù)測未來的成就有多大，可是二三十年后，成就卻可能懸殊。事后一回想，成功的同學(xué)在當(dāng)時不見得就比不成功者優(yōu)秀許多。這其中的一個基本道理是，有人走對了路，左右逢源，而有人卻走錯了路，再努力也難有大成就。楊振寧說得好像很玄妙，但是現(xiàn)實生活中就是這樣子�。∵@就是老子說的道是惚惚恍恍的��！
    成功之道為什么是惚惚恍恍的？還因為人生之路太復(fù)雜了，所以老子說了“惚兮恍兮”，還要說“恍兮惚兮”呀！有時候你是很有才能，但是有機遇問題，有時自己把握不了這個成功之“道”。許淵沖先生寫了一本《詩書人生》，其中寫到：1944年楊振寧考取清華公費留學(xué)美國，這是他一生成功的一個重要機遇；同時考取的還有聯(lián)大工學(xué)院的助教張燮。張燮讀中學(xué)時曾經(jīng)榮獲江西省數(shù)學(xué)比賽第一名。到了聯(lián)大，楊振寧是理學(xué)院的狀元，張燮是工學(xué)院的狀元。當(dāng)時工學(xué)院有一門必修課程的考試最難通過，全班常有一半學(xué)生不及格，張燮只用一半時間就交了考卷，而且得了滿分，工學(xué)院的同學(xué)都說張燮是天才。但是1957年，張燮在云南大學(xué)被打成右派，從此一蹶不振，兩個天才的命運如此不同，真有天淵之別！—讀了許先生的這段話，很發(fā)人深思，你可以看到要成功，真不簡單，自己有時做不了主嘛！
    當(dāng)然有時你又很幸運，自己惚惚恍恍地在向成功的道路上艱難地摸索著，偶然遇到一個人就會給你帶來意想不到的結(jié)果，這也是自己做不了主的。是啊，誰知道人生路上什么時候、什么地方遇到什么樣的人，他會給你帶來成功啊？1932年獲取諾貝爾物理學(xué)獎的海森堡不止一次地說，他和物理學(xué)大師玻爾的一次偶然的散步，這是他一生中最為重要的散步，決定他命運與成功的一次散步。他說：“我的科學(xué)生涯從這次散步開始。”當(dāng)時才20歲的大學(xué)二年級的學(xué)生海森堡聽到了獲得1922年諾貝爾物理學(xué)獎玻爾的一次學(xué)術(shù)報告，使他體驗到大師的演講，“每個字句都經(jīng)過推敲，而且背后隱藏著深邃的思考”，一方面他又向這位大師提出極其挑戰(zhàn)性的問題。沒有想到，會后玻爾竟會邀請這位年輕人外出散步，繼續(xù)進(jìn)行討論。在海森堡成功的道路上，玻爾對他起了多么大的作用��！
    在成功之“道”上，很艱難也很復(fù)雜。哲學(xué)家馮友蘭先生在談到人生的成功時，說要有三種因素：一個是天才，一個是努力，再一個就是“命”。說“命”，不是迷信了嗎？不是的。馮友蘭先生說了：“命：事業(yè)方面，命或機會成分占得多。命指人在一生之中所遭遇到的宇宙之事，而且又非一人之力所可奈何的�！钡拇_是這樣！我們再舉個例子，現(xiàn)在大家希望的成功有一條就是想富起來，想發(fā)財。這很好，連孔子都說過，他自己也想發(fā)財。但是古人總結(jié)出其中的成功之道是：“小富靠勤，大富靠命�！碧�哲學(xué)了！你不偷懶，勤快一點可以小富，但是你要大富**的一點勤快就遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠了，要由“命”來決定了，這不是迷信，這個“命”就是在社會歷史時空下你的機遇、你的命運的問題了，有時候你自己也不知道，把握不了。
    當(dāng)然人們在長期的積累、執(zhí)著的追求、不懈的努力之下，在惚惚恍恍中終于也會找到成功的。你要成功，你就要“悟道”，每一個東西里面都有它的規(guī)律、它的方法，長江娛樂城你得參悟這些道，悟通這些道。1997年諾貝爾物理學(xué)獎得主是美籍華人朱棣文先生，他原籍是蘇州太倉，因其成功地開發(fā)利用激光冷卻與捕捉原子技術(shù)而獲此殊榮。很有趣味，朱棣文是從惚惚恍恍的酒鬼身上找到某種科學(xué)靈感，悟出其中的“道”，走上了成功之路的。他在一次專題報告中說，這一實驗靈感之一是來自觀察紐約北部羅徹斯特大學(xué)醉酒人的蹣跚行走。朱棣文談到，有一天他突然想道，紐約州北部就讀羅徹斯特大學(xué)時，那里的天氣非常冷，天氣冷時人們就喝酒取暖，所以大學(xué)里喝酒的人很多，�？吹胶茸砭频娜僳橎亲咴诖蠼稚�。他說，他發(fā)現(xiàn)這些醉酒的人走路左搖右晃時，往往愈走愈往低處走，不可能往車頂上跳，這是一種慣性使然。那時他靈光一閃，想到在不同激光束作用下的原子，依照慣性應(yīng)該也是往能階低的地方走。此后他想到問題的關(guān)鍵，就在如何利用激光束的作用，設(shè)計出一個“陷阱”來，來降低經(jīng)過此“陷阱”原子的能階，進(jìn)而達(dá)到捕捉原子的作用(《上海科技報》1998年4月8日周成文)。這是來自生活中的智慧，酒鬼往下走，不往高處走，如果在酒鬼往下走的路上挖一個陷阱，他不就撲通一下掉下去了嗎？那么這個原子也一樣啊，在原子往能量低下處走的地方，去設(shè)計一個“陷阱”，不也就逮住了嗎？他的靈感從生活中來，其實老子的哲思也是從現(xiàn)實生活中提升出來的。這位諾貝爾物理學(xué)獎得主不就應(yīng)合了老子所說的：道之為物，在恍惚、幽深、模糊之中，道是有象、有物、有精、有真、有信的（《老子》第21章）。朱棣文從喝醉酒的人身上悟出那個隱藏的、很深的、朦朦朧朧的物理的“道”來，這是多么智慧的參悟！
    確實在自然以及日常生活的事例中，往往含有“道”，就像老子從車轂、從房室、從制造陶器的模子里悟到惚惚恍恍的“道”一樣，但是沒有那種慧眼、慧心的人，怎么會悟通其中的“道”��？
    那么怎樣才能找到研究對象中惚惚恍恍的“道”？老子說得好極了。他說：“孔德之容，惟道是從�！保ā独献印返�21章）“孔”是大的意思，“孔德”就是大德之人；“容”就是容貌、舉止；有大德的人啊，他的行動舉止就只順從“道”的。這樣的人多厲害啊，他會摸索到正確的道，了解規(guī)律，瀟瀟灑灑地走在成功的道路上了，而且越是想要“大成功”，就越是需要培養(yǎng)自己的“大德”。這“德”是什么？就是人的高尚的人格、寬廣的胸懷、不懈的探索精神、廣博精深的學(xué)問、長期的刻苦歷練，等等。大家想一想，中國人將“道德”兩個字聯(lián)起來，是多么有智慧！
    《老子》一書為什么又取名為《道德經(jīng)》？因為上半部分第1章是用“道”字開頭，下半部分第38章一開頭就講“德”。不過也有趣事，帛書《老子》甲本、乙本都是“德”篇在前，而“道”篇在后。再說，如果我們從另一種角度演繹，那么你要成功你就去尋找“道”吧！你要成功就要去重視“德”的修養(yǎng)吧！你要成功，你就借鑒人家成功的經(jīng)驗、經(jīng)典吧！你要成功就讀《老子》這本書吧！這書就是總結(jié)了人類的智慧，讓人們成功的經(jīng)典。這不就是構(gòu)成了其中的邏輯關(guān)系：道——德——經(jīng)！這樣說來，這三個字就特別有意思了，只是因為這本書難讀懂，所以不太普及而已。那么“經(jīng)”是什么意思？“經(jīng)”是古代織布機上織布的直的經(jīng)線，橫的就叫緯線，織布的經(jīng)線比緯線重要。吃飯與穿衣又是人生的兩大要緊的大事情，因此“經(jīng)線”被古人看重。再說那個“典”字，是個象形字，像竹簡這些書籍放在幾案上。一個是重要的“經(jīng)”，一個是重要的“典”，后來就有了“經(jīng)典”一詞了，已用了幾千年了，一直用到現(xiàn)在，中國的一字一詞中間都有學(xué)問�。《�老子的書就是國際性的智慧經(jīng)典《道德經(jīng)》。
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