金陵晚報訊(通訊員 楊小紅 劉建東 記者 李靜) 哥哥臨終前將妻女托付給親弟弟，如電視劇一般的情節(jié)，竟在現(xiàn)實(shí)生活中上演。

　　日前，蘇州市吳江區(qū)法院調(diào)結(jié)了一起離婚糾紛，親弟弟受兄臨終所托娶了嫂子，但這一對夫妻終因無法建立起真正感情，只能在法庭上分道揚(yáng)鑣。

　　王剛和王榮是親兄弟。哥哥王剛到了成家立業(yè)的年紀(jì)，娶妻生子。本來這個小家庭應(yīng)當(dāng)過著幸福的生活，卻不想王剛未懂珍惜，竟因刑事犯罪被判處死刑。

　　臨刑前，追悔不已的哥哥對弟弟提出了個要求——照顧好自己的妻女。為了讓哥哥放心離去，弟弟考慮再三，答應(yīng)了哥哥的請求。于是，未婚的王榮便把嫂嫂李英娶進(jìn)了家門。

　　婚后，這對原本的叔嫂組合又生了個兒子�？墒菐啄晗聛恚�夫妻雙方總是覺得之間隔著點(diǎn)什么，感情上并不親近，生活中總存在著說不上來的奇怪氛圍。漸漸地，矛盾開始纏繞這個小家。

　　2010年，夫妻倆分居。今年9月，王榮起訴到法院，要求與李英離婚。法庭上，李英向法官哭訴自己坎坷的經(jīng)歷，但她說既然感情不和，也沒必要堅(jiān)持了。

　　其實(shí)從結(jié)婚到現(xiàn)在，李英一直擔(dān)心婚后會和王榮關(guān)系不和，但后來想想，既然丈夫不在了，她認(rèn)為小叔子只要能夠照顧她和孩子，也就這樣過下去了，沒想到自己一直擔(dān)心的事最后還是發(fā)生了。最終在法官的主持下，雙方在法庭上離了婚。

　　法官提醒，感情是男女雙方結(jié)為夫妻的最基本的因素和維系婚姻長久的基礎(chǔ)。

　　本案中王榮雖說是接受了哥哥的臨終囑托娶了嫂嫂，看似是兄弟深厚情誼，但就兩人的這段婚姻而言，并不是負(fù)責(zé)任的表現(xiàn)。

　　缺乏感情基礎(chǔ)的婚姻不會牢靠，只能給當(dāng)事雙方帶來更大的煩惱和創(chuàng)傷。(文中人物均為化名)

　　包括漢族在內(nèi)的中國很多民族，長期以來一直存在“轉(zhuǎn)房婚”現(xiàn)象。除了大家知道的西漢細(xì)君公主、解憂公主和昭君出塞的故事，類似故事還有很多，比如晚唐的咸安公主，在回紇生活了21年，她先后按回紇的收繼婚制嫁給長壽天親、忠貞、奉誠及懷信可汗，創(chuàng)造了歷嫁祖孫三代、兩姓、四位可汗的和親記錄。

　　轉(zhuǎn)房婚現(xiàn)象到宋朝在統(tǒng)治階級內(nèi)部就大量減少了。這種寡婦嫁給小叔子，違背儒家的三綱五常原則。漢族的上層知識分子認(rèn)為這是一種陋習(xí)。長兄如父，長嫂如母。比較典型的如包公，把自己的侄兒鍘了以后，管自己的嫂子叫“嫂娘”，在中下層人中，這種現(xiàn)象依然故我，嫂子就得嫁給小叔子，弟妹就得嫁給大伯子，宗族觀念認(rèn)為這是很正常的。所以一直到1949年以前，這種事在漢民族的社會底層當(dāng)中非常普遍。只是各地叫法不同。寡婦嫁給小叔子，在陜西、湖北、湖南、四川的交界處叫“轉(zhuǎn)房”，在湖北東南部地區(qū)叫“舊婚”、“續(xù)婚”、“晚親”。

　　滿洲人入關(guān)前，也流行這種“轉(zhuǎn)房婚”。入關(guān)以后的滿洲人，也學(xué)四書五經(jīng)，逐漸也覺得這個事是丟人的。入關(guān)幾十年之后，《大清律》作了修改，加了兩條：一、收父祖妾及叔伯母者，斬；二、收兄嫂與弟媳者，絞。

　　轉(zhuǎn)房婚這種現(xiàn)象不只是在中國才有的一種特殊婚俗現(xiàn)象，在全世界各地區(qū)都有。如莎士比亞的著名悲劇《哈姆雷特》這個故事的背景就是轉(zhuǎn)房婚這種現(xiàn)象長期存在于丹麥的反映。另外在印度、巴基斯坦、以色列以及美洲、非洲一些國家的歷史上，都曾長期流行過轉(zhuǎn)房婚。 周哲 整理

(原標(biāo)題：“轉(zhuǎn)房婚”現(xiàn)象長期存在)