社會(huì)對(duì)佛教的誤解：接納性學(xué)碩士佛教自身不潔？

從網(wǎng)友評(píng)論中也看到，相當(dāng)一部分網(wǎng)友對(duì)佛教還存在片面的認(rèn)識(shí)甚至誤解，認(rèn)為一個(gè)研究性學(xué)的人是不清凈的，佛教接納這樣的人入佛門，佛教自身就不清凈。

其實(shí)，佛教認(rèn)為眾生皆苦，是因?yàn)楸娚�追求錯(cuò)誤的東西，被欲望所奴役隨業(yè)輪轉(zhuǎn)六道，沒(méi)有片刻的自在與安寧，佛將一切眾生視為救度的對(duì)象，沒(méi)有什么清凈與否的分別。

社會(huì)對(duì)出家的誤解

也有部分網(wǎng)友認(rèn)為出家是對(duì)社會(huì)和親人的不負(fù)責(zé)。

例如“鳳凰網(wǎng)廣東省深圳市網(wǎng)友：d31836e8-25f9-4716-a606-”：遁入空門也逃不出凡塵！既在凡塵何必如此。枉費(fèi)了父母傾心因你的任性苦了父母心…此女不孝！

實(shí)際上，所謂的“家”，大智慧者認(rèn)為是束縛身心的牢獄，而愚人則執(zhí)為快樂(lè)享樂(lè)的處所�！赌鶚劷�(jīng)》云：“居家迫迮猶如牢獄，一切煩惱由之而生。出家寬曠猶如虛空，一切善法因之增長(zhǎng)。”出家最淺顯明白的意義，就是舍離俗家趣于非家，剃除須發(fā)被服袈裟，以正信心受持凈戒。但這不過(guò)是出世俗家，由此而引申勝義，是出煩惱家、出五蘊(yùn)家、出三界家，才是真正出家。這說(shuō)明出家的真正意義就是了脫生死、成就佛道，本師釋迦牟尼佛乃至三世諸佛也都因出家而成就佛道。

社會(huì)對(duì)性學(xué)有誤解

在網(wǎng)友評(píng)論中，我們也看到部分網(wǎng)友表達(dá)了對(duì)性學(xué)的誤解，認(rèn)為一個(gè)女孩子不應(yīng)該去研究性學(xué)。

例如網(wǎng)友“影子那么安靜”：好好的閨女在中國(guó)研究性學(xué)，誒。

事實(shí)上，性這個(gè)古老的話題早已不再像從那樣屬于社會(huì)的禁忌，時(shí)代的進(jìn)步令這個(gè)話題享有了比以往任何時(shí)候都廣闊與自由的空間，作為一門學(xué)問(wèn)去研究，只要是對(duì)社會(huì)有貢獻(xiàn)就值得研究也需要有人去研究，在這一點(diǎn)上還需要社會(huì)更多的理解和認(rèn)同。

分頁(yè)：[1] [2] [3] [4]