眾人皆言“神彩為上，形質(zhì)次之”。愚覺(jué)得，形為跳板，是通往意象神境之橋，圣手當(dāng)“過(guò)河而忘橋”， 所謂得魚(yú)忘筌，取意而失色是也。

今草書(shū)最高境為狂草，難有高士至此境，千年以降，數(shù)人罷了。一件遺世絕唱，難見(jiàn)字形，不見(jiàn)其宗，看似飛龍走蛇，狂沙漫舞，嘻笑怒罵，披頭蓋發(fā)，似不善書(shū)，然其斗志昂揚(yáng)，飄飄乎如高人之遠(yuǎn)來(lái)，俶儻雅逸之姿，望而頓生敬羨之情，若胸?zé)o占六合之泛博吞吐無(wú)限之景象形象，徒能立乎��？不管書(shū)法仍是繪畫(huà)，大局觀上講，首論其組成。而狂草在此域闡揚(yáng)的可塑性極強(qiáng)。線條的互換互切與整合搭配，能有沒(méi)有數(shù)種可能性，有時(shí)甚或解脫范疇內(nèi)的束厄局促，直接從辯證、陰陽(yáng)、虛實(shí)之間去尋討生計(jì)。可旁通諸如太極之松沉纏勁，音樂(lè)之五譜律動(dòng)，跳舞之體勢(shì)身姿，文學(xué)之宏構(gòu)結(jié)構(gòu)，雕塑之洗煉沉雄等等，紛歧而足。

徐右冰書(shū)法專場(chǎng)

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