冉子祠遺址現(xiàn)為聊城市文物保護單位。

大眾網(wǎng)聊城·海報新聞記者 侯曉 李連顯

    孔門七十二賢，說的是孔子門下有七十二名高徒。其中，又有“孔門十哲”一說，分別是顏回、閔損、冉耕、冉雍、冉求、仲由、宰予、端木賜、言偃和卜商，他們是中國儒家學(xué)派早期的十位學(xué)者。其中，冉雍值得一說。在孔子眾多弟子中，冉雍以德行著稱，孔子對他評價頗高，稱其有“帝王之才”。

    冉雍，字仲弓，生于公元前522年，卒年不詳，世人多稱“冉子”，春秋末期魯國人，今山東菏澤定陶人。值得玩味的是，冉雍與聊城冠縣還有一段深厚的淵源。尤其是體現(xiàn)在地名文化方面，至少10個村莊的名字都與冉雍的病逝有關(guān)，成為冠縣當(dāng)?shù)匾坏绖e具特色的文化現(xiàn)象。

 

祠堂被破壞后，建起冉子中學(xué)，后來學(xué)校廢棄。 

    相傳，春秋時期，孔子及其弟子周游列國時，曾來冠縣講學(xué)傳道，留下多處歷史古跡，如孔子宿處碑、孔子回轅處等，冉子墓亦是其中之一，即是孔子弟子冉雍的墓冢。冉子墓位于冠縣縣城西北9公里高王段村東冉子中學(xué)院內(nèi)。據(jù)傳，冉雍因講學(xué)積勞成疾，不幸病故。按當(dāng)時“葬不擇地”的習(xí)慣，遂葬于冠縣。

    走進高王段村，在通往村中央的東西大道旁，是冉子祠遺址，現(xiàn)為聊城市重點文物保護單位。據(jù)史料記載，冉子廟約始建于宋元時期，專供人祭祀，占地十余畝，祠堂與冉子墓呈中軸線南北排列，南部是祠堂，北部是墓地。祠內(nèi)空間寬闊，正中央供奉冉子像，周邊古柏翠綠，枝葉繁茂，祠堂籠罩在濃蔭之中。

    冉子陵墓高丈余，古柏環(huán)繞，蒼翠挺拔，墓前刻有“先賢薛公冉雍之墓”的石碑。東跨院是歷代官員來此祭奠的場所，也是地方官員議事的地方，正房6間，門上高懸“義舉仁風(fēng)”橫幅巨匾。東頭南面是三間配房，再往南是東大門。因年代久遠(yuǎn)，整個建筑已被毀，后來建起學(xué)校，為冉子中學(xué)。

 

高王段村現(xiàn)存六通明清時期石碑。 

    據(jù)68歲村老人侯書明回憶，此處確實有一座氣勢恢宏的大殿，殿內(nèi)供奉著冉子像，殿內(nèi)有近百通石碑，可惜的是，上世紀(jì)遭人為破壞，半數(shù)以上被打砸后埋入地下，與冉子祠堂相隔十幾米遠(yuǎn)�！爱�(dāng)時祠堂被破壞的時候，我就在現(xiàn)場�！焙顣�明說，只有六通石碑得以保存，現(xiàn)已移存至冉子小學(xué)內(nèi)。

    在冉子小學(xué)內(nèi)，大眾網(wǎng)記者注意到，幸存的六通石碑均為明清時期石碑。其中，最高的一塊石碑保存最完整，為明崇禎年間立，中間豎寫“先賢薛公冉雍之墓”。其余五通石碑立碑年代分別為，同治年間、光緒年間、嘉慶年間、光緒年間和乾隆年間。由于年代久遠(yuǎn)，石碑上方字跡已難以分辨。

    關(guān)于冉雍在冠縣遺留下的印記，聽當(dāng)?shù)乩先酥v講周邊村莊的村名來歷，更有意思。為何叫“高王段”村？侯書明這樣說，因為冉子在冠縣講學(xué)，至此病重斷氣，便取村名“亡斷”，因高姓多，所以叫“高亡斷”，后來改名“高王段”。類似的，附近還有四個村，分別叫張王段、崔王段、南王段及馬王段。

 

最高的一塊石碑保存最完整，為明崇禎年間立。 

    侯書明老人說，在高王段村西四里路，還有三個村莊，分別叫前田平、后田平和北田平。為何叫“田平”？那是因為，冉雍周游列國在此“染病”得名，也可以說“添病”，取諧音便是“田平”。還有一村名叫“馬寨”，相傳冉雍周游列國至此歇馬用餐，初名“馬站”，后更名“馬寨”。

    “這邊冉子斷了氣，那邊有村民開始大哭，所以南邊有個村叫‘孝子哭’�？纯�，萬善鄉(xiāng)這么多村莊，村名都和冉子有關(guān)聯(lián)。”侯書明說。不僅如此，由于冠縣曾是冉雍講學(xué)之地，為紀(jì)念冉雍的賢德，冠縣還將北環(huán)路改名為“冉子路”，建大型水庫取名為“冉子�！保�小學(xué)取名為“冉子小學(xué)”。下一步，冠縣還將重修冉子祠，目前已將其列入旅游發(fā)展規(guī)劃中。