古城內(nèi)新建的“崇仁坊”�！”緢笥浾摺�楊淑君　攝

　　22日,記者在中華水上古城西城墻路北段路東看到,一座新建牌坊巍然屹立于距西城門樓約300米處。該牌坊為仿明清式建筑,石質(zhì)結(jié)構(gòu),“四柱三樓”,中間陰刻正楷榜書“崇仁坊”三字。

　　按照古城保護(hù)與改造相關(guān)規(guī)劃,古城區(qū)將陸續(xù)建造42座各式牌坊,包括恢復(fù)性建設(shè)牌坊共19座,景觀節(jié)點性牌坊23座。新建的崇仁坊屬于后一類。

　　崇仁強(qiáng)化修養(yǎng)　牌坊承載情感

　　先后參編過《東昌望族》、《東昌老街巷》,熟知古城歷史且大半生從事教育工作的原古城居民、74歲的孫元芳告訴記者,崇仁坊的“崇仁”二字,是指對“仁”這類道德的崇拜。仁,孔子的解釋是“仁者愛人”。“崇仁”就是要求人們強(qiáng)化道德的修養(yǎng),“崇仁尚義、積德行善”是中華民族的傳統(tǒng)美德。

　　孫元芳說,歷史上的石質(zhì)牌坊都是用長條大石扣接而成,高寬各近三丈,高大雄偉,氣勢恢宏,建在家族門口或十字路口,行人都從它下面通過。每一座牌坊都寄托著人們某一種或幾種特定的情感,如為科舉功名、達(dá)官名宦樹立的牌坊,主要表達(dá)自豪、景仰之情,在祖廟宗祠、名賢祠堂、墓地樹立的牌坊主要表達(dá)緬懷、頌揚之情。

　　孫元芳回憶,上一輩人說過古城原先的確曾有不少牌坊,但到清末民初就不多了,“我小時候,古城內(nèi)已經(jīng)見不到牌坊了。街頭巷尾常見一些帶字或紋飾的石頭,也有造型別致的石頭,據(jù)老人講都是拆毀牌坊后遺留下來的。”

　　他說,清代兩部《聊城縣志》記載牌坊60多座,分布于大街小巷及城外。這些牌坊主要分為政績功德牌坊(如大廷尉坊、御史坊)、貞節(jié)道德牌坊(如孝行坊、貞節(jié)坊)、科舉功名牌坊(如進(jìn)士坊)、家族榮耀牌坊(如八世科第九代恩光坊)等。

　　功名牌坊居多　彰顯家族榮耀

　　“樓東大街曾有八座牌坊,樓西大街有三座,東關(guān)大街有13座,狀元街有兩座,二府街有兩座,前王園街有兩座……”孫元芳介紹,樓西大街的三座分別是“進(jìn)士坊”、“文明坊”(在文明街南口)、“興禮坊”(縣衙前)”。

　　孫元芳告訴記者,前王園街的牌坊,一是為任克溥立的“蘭省正堂坊”,一是為任克溥之父任懷茂立的“恩綸重褒坊”。康熙年間,任克溥曾任都察院左副都御史、刑部左侍郎等職,后加刑部尚書銜。

　　狀元街的兩座是“狀元坊”和“昭勇坊”。“狀元坊”是元代人為科舉高中者建立,昭勇坊是鄧家人為先輩而建。文狀元鄧鐘岳家族先人在明代是世襲東昌衛(wèi)指揮,曾有九人為“昭勇將軍”。

　　樓東大街路南原有牛府,是明代名宦牛天麟家。他家共有五座牌坊立于府宅的前、后門處。“進(jìn)士坊”是牛天麟考中進(jìn)士后立的;“繡衣坊”是牛天麟擔(dān)任御史后立的;“奕世承恩坊”是牛天麟父親牛政和祖父牛升被朝廷誥贈右副都御史后建立的,還有為牛天麟而建的“大中丞坊”和“大廷尉坊”。

　　據(jù)悉,古城保護(hù)與改造注重挖掘獨特的牌坊文化,以彰顯古城深厚的文化底蘊。在牌坊恢復(fù)過程中,將對清代《縣志》記載的歷史牌坊進(jìn)行整理分類,使每座牌坊的復(fù)建都有據(jù)可依。日前已經(jīng)建成的牌坊有樓西大街“進(jìn)士坊”、樓東大街“孝行坊”、縣衙門前牌坊,以及這座“崇仁坊”,其它牌坊即將陸續(xù)建立。