人物簡介

童慶炳，中國當(dāng)代著名文藝?yán)碚摷摇Ｔ谒氖�余年的教學(xué)和研究中，他撰寫發(fā)表了論文200多篇，獨(dú)立著書十余部，由他出任主編的文學(xué)理論教材使用范圍廣，使用時(shí)間長。在上述著作中他隨著時(shí)代和文學(xué)藝術(shù)的發(fā)展，不斷提出一些具有創(chuàng)新性的觀點(diǎn)，引起學(xué)術(shù)界的矚目和好評，其中主要的有：

1、文學(xué)審美特征論。20世紀(jì)80年代初他對“形象特征”說提出懷疑。童慶炳的研究結(jié)果是以文學(xué)“審美特征”說取代文學(xué)“形象特征”說。“審美特征”說強(qiáng)調(diào)文學(xué)必須有詩意情感的灌注，文學(xué)與非文學(xué)區(qū)別不完全在有沒有形象，而在文學(xué)是否有對生活的情感評價(jià)，即有沒有審美的品格。這是“新時(shí)期”開始之際公認(rèn)的一個(gè)重要的理論收獲。

2、文藝心理學(xué)研究的重大推進(jìn)。他主持的研究團(tuán)隊(duì)，經(jīng)過近十年的研究，出版了最終研究成果60萬字的《現(xiàn)代心理美學(xué)》和“心理美學(xué)叢書”（14種），總共15部著作。在廣泛吸收中國古代和西方資料的基礎(chǔ)上，以“體驗(yàn)”為關(guān)鍵詞，建立起了中國文藝心理學(xué)新體系。許多學(xué)者認(rèn)為，童慶炳領(lǐng)導(dǎo)的團(tuán)隊(duì)的研究把朱光潛教授30年代的文藝心理學(xué)研究推進(jìn)了一大步。

3、“創(chuàng)作美學(xué)”新鮮觀點(diǎn)及其巨大影響。1987－1990年，北京師范大學(xué)與中國作協(xié)魯迅文學(xué)院合作開班作家碩士研究生班。這些授課內(nèi)容后來經(jīng)過整理成為專著《維納斯的腰帶——創(chuàng)作美學(xué)》，全書共16章，提出并解決了文學(xué)創(chuàng)作中一系列問題。

4、中國第一部系統(tǒng)的文學(xué)文體學(xué)。上個(gè)世紀(jì)90年開始，童慶炳隨著社會的轉(zhuǎn)型和學(xué)術(shù)界的“語言論轉(zhuǎn)向”的思潮，他把文學(xué)語言的研究轉(zhuǎn)為文學(xué)文體的研究，經(jīng)過數(shù)年研究完成了《文體與文體的創(chuàng)造》一書，可以說這是中國文學(xué)理論界從完整的意義來探討文學(xué)文體的第一部專著。更重要的是，他把文體看成一個(gè)系統(tǒng)，并認(rèn)為文體可以區(qū)分為相互獨(dú)立又相互聯(lián)系的三個(gè)層面：體裁——語體——風(fēng)格。他不是把文體封閉在文本語言的結(jié)構(gòu)中，而揭示出文體與作家個(gè)性、時(shí)代精神、歷史文化的聯(lián)系。這一學(xué)說被認(rèn)為是目前文學(xué)文體學(xué)最為完善的理論。

5、面對現(xiàn)實(shí)，提出文學(xué)的“人文—張力”說。近年來，出于社會現(xiàn)實(shí)的關(guān)切，童慶炳開始思考當(dāng)代文學(xué)藝術(shù)的精神價(jià)值取向問題。他的研究結(jié)論是：他們看世界有自己的獨(dú)特視角，他們既要?dú)v史進(jìn)步，也要人文關(guān)懷，當(dāng)兩者陷入悖反之時(shí)，不要在這兩者之間進(jìn)行選擇，不要在“葡萄園”和“現(xiàn)代礦井”之間進(jìn)行選擇，要在歷史理性與人文關(guān)懷中保持“張力”，這正是作家的詩性生存方式使然。我以馬克思早期對資本主義異化批判理論和以人為本的理論來支持自己的論點(diǎn)。

6、文化詩學(xué)——文藝學(xué)學(xué)科新方法論。鑒于三十年來文藝學(xué)學(xué)科由外部研究轉(zhuǎn)入內(nèi)部研究，后又由內(nèi)部研究轉(zhuǎn)為外部研究，童慶炳和本學(xué)科點(diǎn)的同仁提出了“文化詩學(xué)”的方法。這個(gè)方法力圖超越內(nèi)部研究和外部研究之分，把兩者結(jié)合起來，一方面向微觀的作品語言分析的方向拓展，一方面向宏觀的文化語境的分析拓展，在審美關(guān)照下，實(shí)現(xiàn)雙向拓展。特別要求把作家的作品、理論家的理論放置到原有的歷史文化語境去把握。

童慶炳出版的學(xué)術(shù)專著有：《文學(xué)概論》（1984）、《文學(xué)活動的美學(xué)闡釋》（1989）、《藝術(shù)創(chuàng)作與審美心理》（1990）、《中國古代詩學(xué)與美學(xué)》（1992）、《文體與文體的創(chuàng)造》（1993）、《文學(xué)審美特征論》（2000）、《文學(xué)活動的審美維度》（2001）。童慶炳文學(xué)五說》（2001）、《中國古代文論的現(xiàn)代意義》（2001）、《維納斯的腰帶－創(chuàng)作美學(xué)》（2001），《現(xiàn)代學(xué)術(shù)視野中的中華古代文論》（2002）、《現(xiàn)代詩學(xué)問題十講》（2005）、《童慶炳文集》四卷（2006）、《美學(xué)與當(dāng)代文化研究講演錄》（2007）、《在歷史與人文之間徘徊——童慶炳文學(xué)專題論集》（2007）、《童慶炳談文心雕龍》（2008）、《童慶炳談文學(xué)觀念》（2008）、《童慶炳談文體創(chuàng)造》（2008）、《童慶炳談審美心理》（2008）、《童慶炳談古典詩學(xué)》（2008）、《文學(xué)審美論的自覺》（2011年）等。這些著作被翻譯成英文、朝鮮文、越南文等。

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