淳于髡(約公元前386年—前310年),戰(zhàn)國(guó)時(shí)期齊國(guó)茌平人。他是一個(gè)很有意思的人，按照現(xiàn)在流行的話說(shuō)就是一個(gè)神人。

　　說(shuō)他是神人，其一是因?yàn)樗�其貌不揚(yáng)，“身長(zhǎng)不滿七尺”，身高也就相當(dāng)于現(xiàn)在的一米五幾。其二是他有三寸不爛之舌，《史記》中說(shuō)他：“博聞強(qiáng)記，滑稽多辯”。其三是他是“齊之贅婿”。身材矮小，其貌不揚(yáng)，也只能當(dāng)“倒插門”女婿了。其四是他是那么不起眼，卻“數(shù)使諸侯，未嘗屈辱”，而且被齊威王拜為諸侯主客。

　　這樣一個(gè)有意思的人，自然逃不過(guò)司馬遷的視野，因此，《史記》“滑稽列傳”中有他一席。

　　身材矮小，成了“倒插門”

　　淳于髡的名字，有點(diǎn)特別，特別在“髡”字。

　　“髡”是先秦時(shí)的一種刑罰。至于這種刑罰是誰(shuí)發(fā)明的，史書沒(méi)有記載，不過(guò)，這種刑罰是對(duì)人侮辱性的懲罰。剃掉頭頂周圍的頭發(fā)，像個(gè)小丑，夠狠的吧!

　　淳于髡以此為名，并不是他自愿的�？梢�(jiàn)他的社會(huì)地位非常低。正因?yàn)榇居邝諞](méi)有什么地位，想娶個(gè)媳婦也不是容易的事，因此，他成了“齊之贅婿”。

　　“贅婿”源自春秋時(shí)齊國(guó)的風(fēng)俗。當(dāng)時(shí)，齊國(guó)有一種風(fēng)俗，家中的長(zhǎng)女不能出嫁，要在家里主持祭祀，否則不利于家運(yùn)。這些在家主持祭祀的長(zhǎng)女，被稱作“巫兒”，巫兒要結(jié)婚，只好招婿入門，于是就有了“贅婿”。這種風(fēng)俗在齊國(guó)由來(lái)已久，一直到漢代還很流行。如果不是經(jīng)濟(jì)貧困，如果不是身材矮小，其貌不揚(yáng)，誰(shuí)會(huì)選擇當(dāng)“倒插門”女婿?

　　《茌平縣志》中也有關(guān)于淳于髡的記載：茌平城里小劉莊前，有淳于髡之墓。

　　清朝康熙2年，茌平知縣王畫一筑壟堆石而建淳于髡墓，周圍遍植松柏�？滴�55年，茌平知縣吳陳琰為淳于髡立碑，還親自手書“淳于先生之墓”。年長(zhǎng)日久，墓周圍古木森然，每至夕陽(yáng)返照，樹(shù)影流丹，駐足望之，蔚然奇觀，被列為茌平縣八景之一，名曰：“髡林夕照”。清順治拔貢路遵正為其寫詩(shī)一首：“半生三寸舌，千古一荒丘。霞影回殘照，樹(shù)紅疑錦幬。草深迷半碣，客過(guò)指平疇。常伴禾田者，夜臺(tái)笑不休。”

　　如今，淳于髡墓早已被毀，但是，茌平知縣吳陳琰手書石碑近年在小劉莊被發(fā)現(xiàn)。

　　一鳴驚人，諷諫齊威王

　　齊康公19年(前386)，齊國(guó)歷史上著名的齊威王繼位。當(dāng)時(shí)，齊國(guó)尚未從姜齊末年的內(nèi)亂中恢復(fù)過(guò)來(lái)，各路諸侯趁機(jī)攻伐田齊新興政權(quán)。其時(shí)，齊國(guó)內(nèi)政紛亂，軍旅不振，政局岌岌可危，剛繼位的齊威王卻不理國(guó)政，沉湎女樂(lè)，一時(shí)間，“諸侯并侵，國(guó)人不治”。然而，群臣不敢進(jìn)言勸諫。

　　在這樣的背景下，淳于髡挺身而出，用自己擅長(zhǎng)的“隱語(yǔ)”諷諫齊王。

　　淳于髡問(wèn)齊威王：“大王，國(guó)中有大鳥，棲息在大殿之上，三年不飛不鳴，您知道這是為什么嗎?”齊威王胸有大志，只是暫時(shí)消沉，并非昏庸無(wú)能之輩，淳于髡的諷諫一下子點(diǎn)醒了他，他也用“隱語(yǔ)”回答道：“此鳥不飛則已，一飛沖天;不鳴則已，一鳴驚人。”

　　淳于髡的諷諫收到了奇效，齊威王“浪子回頭”，變法圖強(qiáng)。他上朝召集各縣令縣長(zhǎng)七十二人，獎(jiǎng)勵(lì)了一個(gè)，處死了一個(gè)，整頓了內(nèi)政，并整肅軍威準(zhǔn)備迎戰(zhàn)諸侯。各諸侯國(guó)都很震驚，紛紛歸還了侵占的齊國(guó)土地。

　　出身布衣的齊人鄒忌以琴作喻向齊王進(jìn)諫，三個(gè)月后便被任命為相，推行改革。淳于髡自如的運(yùn)用“隱語(yǔ)”向鄒忌提出了改革中應(yīng)該注意的五個(gè)問(wèn)題，而鄒忌也均心領(lǐng)神會(huì)、一一應(yīng)答，贏得了淳于髡和稷下先生們的信任。通過(guò)這次交談，淳于髡認(rèn)為鄒忌才能卓越，對(duì)改革胸有成竹，一定可以勝任，而且可以建功封侯。不久，鄒忌果然被封在下邳(今江蘇邳縣西南)，號(hào)成侯。

　　淳于髡諷諫威王之后，得到重用，從不治而議論的“上大夫”逐漸成為代表國(guó)君出使諸侯的外交官員。

　　不懼圣賢 刁鉆問(wèn)題難亞圣

　　至今，臨淄都流傳著這樣的民謠：孟子遇見(jiàn)淳于髡，嚇不死也發(fā)昏。

　　儒家亞圣孟子曾受到過(guò)淳于髡的“刁難”。一次，孟子游歷齊國(guó)，淳于髡知道后，便去拜訪：“請(qǐng)問(wèn)先生，男女之間授受不親，是禮制所規(guī)定的吧?”

　　孟子是個(gè)老實(shí)人，便規(guī)規(guī)矩矩地回答：“淳于先生，你說(shuō)的男女授受不親當(dāng)然是禮制規(guī)定的。”

　　淳于髡步步逼問(wèn)：“假如你老婆掉水里了，兄弟我是救她還是不救呢?”

　　聽(tīng)到淳于髡這樣說(shuō)話，孟子很生氣地說(shuō)：“嫂嫂溺水了不去救，簡(jiǎn)直就是狼心狗肺!”

　　此時(shí)，淳于髡借題發(fā)揮，譏諷孟子：“那現(xiàn)在天下黎民生活在水深火熱中，你為什么不伸出友愛(ài)之手呢?”

　　孟子說(shuō)：“救天下黎民要授之以道。我老婆掉水里，可以拉一把。難道天下人還得挨個(gè)去拉嗎?”

　　孟子要離開(kāi)齊國(guó)時(shí)，淳于髡問(wèn)孟子：“你身處三卿的高位，卻下不能救濟(jì)百姓，上不能輔佐君王，所謂的‘仁者’就這樣跑了?”

　　孟子將伯夷、伊尹和柳下惠扯出來(lái)說(shuō)：“我是臣子，不以賢事不肖，伯夷就是這樣干的。周旋于湯、桀之間五次，那是伊尹。不厭惡污君，不推辭做小官，那是柳下惠。他們?nèi)齻�(gè)處事不同，但都是為了‘仁’。君子只要心中‘仁’就行了，又何必事事一致呢?”

　　淳于髡很不屑，繼續(xù)責(zé)問(wèn)：“魯繆公的時(shí)候，公儀子為政，子柳、子思為臣，但魯國(guó)不斷失地。這樣看來(lái)，所謂賢者對(duì)國(guó)家有什么用?”

　　孟子說(shuō)：“虞不用百里奚而被滅亡，但到了秦繆公那里卻成就了霸業(yè)。不用賢人就會(huì)滅亡，有了賢人卻不會(huì)任用，他怎會(huì)不被削弱呢?”

　　淳于髡隨即否定了孟子標(biāo)榜賢者的話：“有本事的人必然展現(xiàn)出來(lái)，做事情不見(jiàn)功效的人，我還沒(méi)看到過(guò)呢。所以根本沒(méi)有賢者，如果有，我肯定認(rèn)識(shí)他。”

　　滑稽多辯，與楚王過(guò)招

　　有一次，淳于髡出使楚國(guó)�？吹酱居邝丈聿陌�小，楚王便想戲謔一下他。楚王說(shuō)：“難道齊國(guó)就找不出一個(gè)像模像樣的人了嗎?而派了先生你來(lái)!先生有什么特長(zhǎng)呢?”這次淳于髡并未用隱語(yǔ)而是直截了當(dāng)?shù)卣f(shuō)：“我并沒(méi)有什么特長(zhǎng)，只有腰中七尺長(zhǎng)劍，是用來(lái)斬殺無(wú)狀之王的。”楚王惶恐地說(shuō)：“請(qǐng)先生息怒，我不過(guò)跟您開(kāi)句玩笑罷了。”

　　齊威王八年(前394)，楚國(guó)發(fā)兵大舉進(jìn)攻齊國(guó)。齊威王派淳于髡帶上禮品黃金百斤、車馬十駟，到趙國(guó)搬救兵。淳于髡仰天大笑，笑得系帽子的帶子都斷了。齊威王問(wèn)：“先生是嫌所帶的禮品少嗎?”淳于髡說(shuō)：“怎么敢呢?”威王說(shuō)：“那是為什么呢?”淳于髡說(shuō)：“剛才臣子從東方來(lái)，看見(jiàn)大路旁有人在祭祀神靈祈福消災(zāi)，拿著一只豬蹄，一盂酒，禱告說(shuō)：‘易旱的高地糧食裝滿籠，易澇的低洼田糧食裝滿車，五谷茂盛豐收，多得裝滿了家。’我見(jiàn)他所拿的祭品微薄，而想要得到的卻很多，所以在笑他呢。”于是，齊威王把贈(zèng)送趙國(guó)的禮品改為黃金千鎰、白璧十雙、車馬百駟。淳于髡到了趙國(guó)，交涉十分順利。趙王給他精兵十萬(wàn)，戰(zhàn)車一千乘。楚國(guó)聽(tīng)到消息，連夜撤兵離去。

　　《史記》中還有一次淳于髡與楚王過(guò)招的記載。淳于髡出使楚國(guó)，特意帶去一只鵠作為禮物。誰(shuí)知?jiǎng)偝龀情T，鵠就飛了。

　　淳于髡托著空鳥籠，去拜見(jiàn)楚王，還振振有辭：“齊王派我來(lái)向大王獻(xiàn)鵠，我從水上經(jīng)過(guò)，不忍心鳥兒饑渴，就放它出來(lái)喝水，誰(shuí)知它竟離開(kāi)我飛走了。我想要刺腹或勒頸而死，又擔(dān)心別人非議大王因?yàn)轼B獸的緣故致使士人自殺。鵠是羽毛類的東西，相似的很多，我想買一只來(lái)代替，可這是欺騙大王，我不愿做。想要逃到別的國(guó)家去，又痛心齊、楚兩國(guó)君主之間的通使由此斷絕。所以前來(lái)服罪，向大王叩頭，請(qǐng)求責(zé)罰。”

　　淳于髡這番話，說(shuō)得有技巧。“不忍鵠的饑渴，讓它出來(lái)喝水”，說(shuō)明淳于髡的仁;“想要刺腹絞頸而死”，說(shuō)明淳于髡的勇;“擔(dān)心別人非議楚王”說(shuō)明淳于髡的忠;“不愿另外買類似的鳥來(lái)代替”，說(shuō)明淳于髡的信;“痛心齊、楚兩國(guó)之間的通使斷絕”，說(shuō)明淳于髡的義;“服罪”、“領(lǐng)罰”，說(shuō)明淳于髡的誠(chéng)。

　　這么一來(lái)，仁、勇、忠、信、義、誠(chéng)都集中在淳于髡一身，那楚王說(shuō)什么也不會(huì)怪罪他吧。結(jié)果楚王不但沒(méi)有怪罪他，反而大加贊賞道：“很好啊，齊王竟有這樣忠信的人。”楚王還用厚禮賞賜淳于髡，財(cái)物比鵠還要多一倍。

　　淳于髡出身卑微，又身材矮小，卻憑借自己的才能得到齊國(guó)幾代君主的尊寵和器重。淳于髡在齊桓公田午創(chuàng)辦稷下學(xué)宮時(shí)已經(jīng)是稷下先生。齊威王剛繼位時(shí)，淳于髡就率先進(jìn)諫，使齊威王幡然悔悟，厲行改革，齊國(guó)由是大治，他也被齊威王立為“上卿”。

　　(記者 于新貴)