□陳寧寧

　　第一次全國(guó)可移動(dòng)文物普查是我國(guó)建國(guó)60余年來，首次針對(duì)可移動(dòng)文物開展的普查。作為底蘊(yùn)豐厚的歷史文化名城，聊城市存有種類繁多、數(shù)量龐大、收藏分散的可移動(dòng)文物。在此次普查中，中國(guó)運(yùn)河文化博物館原始文物登記賬本上的一對(duì)登記名為宋代黑釉瓷碗引起筆者的注意，通過仔細(xì)觀察，我們發(fā)現(xiàn)這并不是一件普通的黑釉瓷碗，因?yàn)樵诳谘夭康耐煤翣钣陨�、腹部黑藍(lán)黃褐交相呼應(yīng)的顏色都頗有宋代建窯黑釉茶盞(又稱天目盞)的風(fēng)采。

　　此對(duì)黑釉茶盞，通高5.5厘米，口徑9.5厘米，底徑3.5厘米。口沿微向內(nèi)斂，小圈足，形如漏斗。口沿處釉色為淺褐色，慢慢向腹部過渡為黑色，過渡部分自然流暢如兔毫狀，腹部以黑釉為主，間或出現(xiàn)藍(lán)、土黃、褐色,釉彩自然流淌，瑰麗非常。外壁近足三分之一處無施釉，露胎，胎質(zhì)淺褐色、手感較粗、質(zhì)地堅(jiān)硬，釉上薄下厚，近圈足處自然垂流成滴珠狀，無論器型還是釉色都與建盞相似。

　　建盞產(chǎn)自建窯，建窯是我國(guó)著名的古窯之一，有大量遺址位于今南平市建陽區(qū)各地。至宋代，黑釉瓷進(jìn)入其發(fā)展的巔峰時(shí)期，由于宋時(shí)崇尚斗茶之風(fēng)，“茶白宜黑”是當(dāng)時(shí)茶文化美學(xué)內(nèi)涵的主導(dǎo)思想。古語云：“上有所好，下必甚焉”。聊城地處北方，但斗茶之風(fēng)緊跟時(shí)代。因苦于建盞產(chǎn)地遙遠(yuǎn)，運(yùn)輸能力差，只能因地制宜在附近窯口仿建窯器型釉色燒制黑釉瓷盞，因此，運(yùn)河博物館所藏的黑釉瓷盞便應(yīng)運(yùn)而生了。

　　由于聊城所處地理位置，民間日用器多以周邊河北磁州窯、山東淄博窯、河南鶴壁窯燒制的瓷器為主，其中，河北磁州窯是最大的一個(gè)民窯體系，窯址在今河北邯鄲磁縣一帶，磁州窯創(chuàng)燒于北宋中期，并進(jìn)入鼎盛，南宋，遼金元，明清仍繼續(xù)燒制。磁州窯因器形和紋飾在民間喜聞樂見，影響范圍較廣。但仿燒畢竟是仿燒，雖能得其形似，但未能全得其神韻，我們把建盞和磁州窯仿建盞比對(duì)來分析：

　　從胎質(zhì)上看，建盞的燒制是采用當(dāng)?shù)卮赏�，含鐵量高，因而胎色較深，以灰黑為主，還有一些呈灰色或紅褐色。胎體燒結(jié)致密，堅(jiān)硬，胎體較粗。由于瓷土的原因，磁州窯仿建窯的胎色相比建盞來講稍淺，有褐色淺褐色，棕灰色，灰白，其中淺色的灰白色胎質(zhì)較細(xì)，棕褐色等胎色較深者，胎質(zhì)則較粗，可見小氣孔。

　　從釉色上看，磁州窯仿建盞釉色有一個(gè)突出特點(diǎn)，就是一件器物的釉色呈色往往不同，底部釉厚處呈漆黑色。口部釉薄處呈醬色，釉面一般較光亮。兔毫是人為用黑釉與醬褐釉通過施與不同部位，使其在熔融過程中自然交融，在兩種釉色交融地帶形成兔毫的紋飾效果。

　　通過比對(duì)我們發(fā)現(xiàn)這對(duì)館藏的黑釉茶盞雖不及建盞的優(yōu)雅細(xì)膩但以優(yōu)美飽滿的造型及瑰麗凝重的釉色亦可稱為磁州窯燒制的精品佳作，也為南北方陶瓷燒制技藝的互相學(xué)習(xí)與交融提供了寶貴的資料。(作者單位：聊城中國(guó)運(yùn)河文化博物館)