地名是地方的名稱，是社會(huì)交往中被人們賦予各個(gè)地理實(shí)體的專有稱謂。它遍及人類社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域，處處可見，時(shí)時(shí)使用。

　　地名是時(shí)代的產(chǎn)物，具有本身的文化認(rèn)同性與延續(xù)性。特別是歷史悠久的地名，具有深厚的歷史文化、獨(dú)特的地理文化和質(zhì)樸的鄉(xiāng)土文化內(nèi)涵。2007年，第九屆聯(lián)合國地名標(biāo)準(zhǔn)化大會(huì)暨第二十四次聯(lián)合國地名專家組會(huì)議確定地名屬非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

　　地名的形成是一個(gè)長期的、復(fù)雜的思維過程，是歸納、分析、進(jìn)而概念化的結(jié)果。聊城地名的形成方式，全市各縣(市、區(qū))大體相似，主要有以下十一種：

　　第一，以姓氏取名。這是最廣泛也是最簡單的方式之一。這種方式以最早到達(dá)或人丁興旺人家的姓氏稱為某莊。如東昌府區(qū)的張莊、趙莊、唐莊等。

　　第二，以兼營某一副業(yè)或盛產(chǎn)某一特色產(chǎn)品取名。如東昌府區(qū)的張爐集，因一張姓移居此地，開始稱張莊。后來此地形成集市，該張姓居民在此建一茶爐賣開水，此處便慢慢改稱張爐集了。鳳凰街道辦事處所屬的周店村，是因?yàn)橐恍罩艿木用裨诖碎_店而得名，延續(xù)至今。高唐縣黃瓜李集村，原名為李莊集，后因村內(nèi)菜把式們種的蔬菜品種多、質(zhì)量好，尤其是黃瓜更是遠(yuǎn)近聞名，李莊集就叫成了黃瓜李集。

　　第三，以擅長某種手工技藝取名。如湖西街道辦事處的西王村，開始稱王莊，后因有長于挫骨頭器具手藝的人在此落戶，曾更名為挫骨頭王莊，最后演變?yōu)楝F(xiàn)在的西王和東王。以此特點(diǎn)相似定地名的尚有于集鎮(zhèn)的算盤韓、沙鎮(zhèn)鎮(zhèn)的劉鐵匠、張爐集鎮(zhèn)的氈張、斗虎屯鎮(zhèn)的燒餅趙莊、堂邑鎮(zhèn)的粉干李等。

　　第四，以屯田養(yǎng)兵之意取名。據(jù)傳，明燕王南征北戰(zhàn)時(shí)，率兵至聊城，因戰(zhàn)事暫息，便將此處一些土地分給一些小軍官，率兵耕種，有屯田養(yǎng)兵的意思。久而久之，此地便以該官的姓氏命名，因系屯扎，故大都稱屯。如蔣官屯、王官屯、馬官屯和梁水鎮(zhèn)鎮(zhèn)的鄭屯、張屯、邢屯等等。

　　第五，以封建王朝的皇帝或大、小官員的一句話或一件事取名。如東昌府區(qū)梁水鎮(zhèn)，長期以來稱梁淺。其因是：古代梁氏家族在此居住。清康熙皇帝沿運(yùn)河南巡至此，因水淺擱船，康熙帝說了句“此處水淺”，便命名梁淺了。距堂邑鎮(zhèn)駐地東南3公里的劉黑塔村，明初，此地名劉莊。后來身材高大魁梧的村民來縣衙打官司，縣官見了此人說了句“這人好象是一座黑塔”，遂更村名為劉黑塔至今。新區(qū)街道辦事處所轄的王卷帽村，清初時(shí)此處住一王姓老人，常戴氈帽，帽沿上卷。有一年他去完糧(交納農(nóng)業(yè)稅)偶遇縣官，問其住何村?老人回說：“此處無名，請給定名。”縣官便以其帽狀命此地為王卷帽。臨清八岔路村，歷史上此處道路多雜且交匯于一處，趙匡胤未為皇帝前曾敗逃至此，在追兵漸近時(shí)，利用數(shù)路交匯的特點(diǎn)從容逃走。黃袍加身后，想起這里曾救他一命，格外惦念，故賜此地為“八岔路”。莘縣王奉鎮(zhèn)有個(gè)村子原名叫道爺莊。后有一位縣令到此，以為別人捉弄他，厲聲說道：“混帳，什么道爺莊，應(yīng)該叫爺?shù)角f。”衙役解釋說，由于老百姓都稱縣令為父母官，改稱爺就高了一輩，恐怕需皇上恩準(zhǔn)。縣令愣了半天，才恨恨地說：“那就把‘爺’字去掉。”從此，這個(gè)村便改成了“道莊”。

　　第六，以因靠近河岸或溝渠，或因地勢狀況而與居此住戶姓氏相連而形成地名。如沙鎮(zhèn)鎮(zhèn)的耿海、朱老莊鎮(zhèn)的新城海，湖西街道辦事處的聊堤口和姜堤、古樓街道辦事處所轄的龍灣、閻寺街道辦事處白洼村、臨清市會(huì)通街、冠縣的白家潭坑、莘縣的孟家崮堆和剪子股等等。

　　第七，以因建有寺院、廟宇或在當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)赜幸惠^大建筑物，往往與該地住戶姓氏相連命名為地名。如沙鎮(zhèn)鎮(zhèn)的丁樓、朱老莊鎮(zhèn)的三覺寺、許營鎮(zhèn)的李樓和于廟等。

　　第八，以官宦大戶的鄉(xiāng)莊、墓地取名。如湖西街道辦事處的傅墳、古樓街道辦事處轄的鄧園、柳園街道辦事處轄的竇營等便屬此例。

　　第九，以人名取名。如聊城市古城內(nèi)的郁光街；梁水鎮(zhèn)鎮(zhèn)的任老九、王東，許營鎮(zhèn)的李朝成，鳳凰街道辦事處的葛海，湖西街道辦事處的王光宇；莘縣的劉燦明；陽谷縣的王振揚(yáng)、李化真;東阿縣的劉道人堂子；茌平縣的鄧九公；高唐縣的馬明智。等等。

　　第十，以有關(guān)神化傳說取名。如東昌府區(qū)道口鋪這個(gè)地名，是穿插了神話傳說演變而來的。據(jù)傳隋朝開皇年間，堂邑(今堂邑鎮(zhèn))設(shè)縣，該地是堂邑至聊城、沙鎮(zhèn)到梁水鎮(zhèn)的叉路口，是南來北往、東去西來的必經(jīng)之處。村人曾在此開鋪，但尚無地名。某年，一道士帶犬路過此地，身上所挎寶褡丟落，其犬發(fā)覺即停于此處守之，怒目豎耳環(huán)視，行人不敢近前。數(shù)日后，道士發(fā)覺，急回此處，見犬死，寶褡伏于身下。道士念其犬忠，葬于此地兩里許，并誦經(jīng)朝度。此地即定名為“神仙度狗鋪”。至清朝中期，諧音神仙道口鋪。因此地實(shí)為道口，清末民初簡化為道口鋪，至今。又如侯營鎮(zhèn)所屬的活馬店村，地名由來更具神話色彩。清光緒年間，有一過路人用車?yán)�載著一匹死馬經(jīng)此，馬忽然轉(zhuǎn)活，故得村名活馬店。再如，梁水鎮(zhèn)鎮(zhèn)的石槽王村，明朝時(shí)移民王姓居此種菜為業(yè)，命名王家園。到清朝中期，有一鬼怪馱一大石槽經(jīng)過此地，村后有一拾糞人說了句不吉祥的話，此鬼怪即被石槽壓死。故改村名為石槽王。冠縣的狼逃莊和陽谷縣的斗虎店、黑龍?zhí)兜�，也都是以此特點(diǎn)取名的。

　　第十一，以勞動(dòng)人民在封建社會(huì)所受欺辱的狀況取名。如東昌府區(qū)張爐集鎮(zhèn)的細(xì)馬莊，原名楊莊。不知哪朝的一個(gè)皇帝途經(jīng)此村，曾在這里停留拴馬，不料那馬突然病死。好端端的一個(gè)楊莊，便以欽命被迫改為“死馬莊”。年代久遠(yuǎn)了，人們便以諧音改稱細(xì)馬莊，至今�，F(xiàn)柳園街道辦事處所轄的劉扒莊，村名的來由則充滿了屈辱和辛酸。明洪武年間，劉氏自山西洪洞縣遷此立村，初名劉莊。至清末，村民劉黑堂同外村人赴縣衙辯理。劉跪于堂下，因距縣官遠(yuǎn)，便跪著向前爬行聽審。此事傳揚(yáng)出去，被人謔稱為“劉爬莊”。后又將“爬”改為“扒”，但又怎能抹去受辱而改村名的原意?朱老莊鎮(zhèn)的宓郎莊，原名宓莊。后因自然災(zāi)害，村民大都出外逃荒要飯，回來后，這里土地仍然極具堿性，莊稼難以生長，人們過著食不果腹的生活，實(shí)在無法交納當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者的地稅公糧，遂改村名為“沒糧莊”。新中國成立后，人民政府領(lǐng)導(dǎo)此地村民治澇改堿、多種經(jīng)營，“沒糧莊”的群眾過上了幸福的生活，村子便以“沒糧莊”的諧音改為宓郎莊，至今。

　　由上可見，聊城地名的形成方式豐富多彩、多種多樣，“近取諸身，遠(yuǎn)取諸物”，既是過去地名命名規(guī)律的體現(xiàn)，又是今后地名命名原則的借鑒。

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