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    王文奇:瀾滄江-湄公河對話面對的安全問題

    發(fā)布:2015-4-18 20:18:42  來源:熱點追蹤  瀏覽次  編輯:佚名  分享/轉(zhuǎn)發(fā)»
    4月6日,中國、泰國、柬埔寨、老撾、緬甸、越南六國外交高官,在北京參加了首次瀾滄江-湄公河對話合作外交高官會。會議的主題為六個國家,一個命運共同體:建立瀾滄江-湄公河對話合作機制,促進(jìn)次區(qū)域可持續(xù)發(fā)展。中國國家主席習(xí)近平幾次提出的亞洲命運共   4月6日,中國、泰國、柬埔寨、老撾、緬甸、越南六國外交高官,在北京參加了首次瀾滄江-湄公河對話合作外交高官會。會議的主題為“六個國家,一個命運共同體:建立瀾滄江-湄公河對話合作機制,促進(jìn)次區(qū)域可持續(xù)發(fā)展”。中國國家主席習(xí)近平幾次提出的亞洲命運共同體的外交理念開始在實踐層面推進(jìn)。雖然該對話合作機制如何架構(gòu)尚處于探索階段,但對話事件本身以及對于命運共同體的暢想,是具有重要意義的。 湄公河對話     瀾滄江、湄公河雖然在名字上有分殊,但從自然地理來講卻是同一條大河。中國有首歌曲叫《我的祖國》,其中的一句唱詞是“一條大河波浪寬,風(fēng)吹稻花香兩岸”。瀾滄江-湄公河沿岸的景象,可以借歌詞所描繪的來想象,但是這條大河在行政統(tǒng)轄上,卻被分成了不同的國家所屬。不同人群站在不同祖國的立場上來區(qū)分自我與他者的時候,地緣政治塑造下的地緣矛盾便出現(xiàn)了。     在國際政治中,國家可以選擇朋友或敵人,但是不能選擇鄰居,這是不變的法則。對于上述六國來說,主權(quán)國家的形成都是相當(dāng)晚近的事情。主權(quán)國家要求國與國的邊界無論是在陸地還是在海洋,都是垂直的領(lǐng)土分界線。這一點對于從前現(xiàn)代國家迅速轉(zhuǎn)入現(xiàn)代主權(quán)國家的政治體來說往往成為問題。     在六國中,中越之間爆發(fā)過陸上沖突,至今還存有島礁爭端;越南曾經(jīng)入侵過柬埔寨,泰國也卷入戰(zhàn)爭之中;緬甸內(nèi)部的政府武裝與地方武裝沖突往往影響到中國和泰國的邊境安全?梢哉f,瀾滄江-湄公河雖然在地緣上將六國連接為看似唇齒相依的鄰國,但是二戰(zhàn)之后,當(dāng)六國處在真正構(gòu)建主權(quán)國家的歷史進(jìn)程之時,六國所衡量的首要目標(biāo)不是唇亡齒寒的命運依存,而是如何降低他國帶來的安全威脅。     在后冷戰(zhàn)時代,伴隨著經(jīng)濟全球化的日益深入,經(jīng)濟發(fā)展問題被提高到了前所未有的高度。以地緣上的安全狀態(tài)推動地緣上的經(jīng)濟共榮,也就成為了諸多國家的共性訴求。但訴求不代表現(xiàn)實,如何突破地緣安全困局一直是東亞地區(qū)難以索解的難題。     瀾滄江-湄公河對話實際上首先要面對和處理的問題也是安全問題,這也是對話合作模式得以成功創(chuàng)立的重要原因。每個國家對于威脅的認(rèn)知存在著相同點,也存在著不同點,但無論如何,設(shè)立良好的對話合作框架,是有助于解決安全困境的。     從目前六國的安全局面來說,大體上可以從不同的維度來考慮以下三組安全關(guān)系的處理,既包括國家安全也包括個體安全,既包括經(jīng)濟安全也包括政治安全,既包括客觀安全也包括主觀安全。國家安全是使雙邊糾紛有在對話機制內(nèi)尋求平和處理的可能;個體安全是使瀾滄江-湄公河流域各國,能夠保障各國公民在該流域從事經(jīng)濟活動的安全。     經(jīng)濟安全是使對話機制能夠消弭對于經(jīng)濟威脅尤其是中國威脅的臆測;政治安全是使不同政治體制下的國家能夠通過對話機制消除戒心?陀^安全是客觀認(rèn)知各國現(xiàn)實存在的涉及到雙邊或多邊的安全問題,主觀安全則是使對話能夠更大地提升瀾滄江-湄公河流域事務(wù)的透明度,從而避免對安全威脅的不合實際的猜想。     當(dāng)區(qū)域范圍內(nèi)戰(zhàn)爭爆發(fā)的可能性被消弭,安全問題不在成為雙邊或多邊關(guān)系中的首要問題,那么可以說,安全共同體基本形成了。這是突破地緣安全困局的重要一步。但要真正地走向經(jīng)濟共榮,則需要向命運共同體推進(jìn)。     在安全困境下,我們把主權(quán)國家看成是利益的最為重要的載體,但是在命運共同體之下,我們則應(yīng)該把國家內(nèi)部的個人或者說人類,重新認(rèn)為是利益的最為重要的載體。國家的作用在于推動人的利益的實現(xiàn),而人的利益的實現(xiàn)需要打破政治邊界的束縛,這種觀點在西方的學(xué)術(shù)界被稱為社會連帶主義。     在東亞,由于各國進(jìn)入主權(quán)國家的里程相對短暫,甚至可以說各國仍處在完全主權(quán)國家建構(gòu)的過程之中。因而目前要求東亞國家像歐盟國家一樣,打破主權(quán)壁壘,尋求共同命運的推進(jìn),尚難以在短期內(nèi)實現(xiàn)。但這不代表著我們可以將目標(biāo)局限在主權(quán)國家的權(quán)力博弈上。因為我們的視野如果不突破現(xiàn)有的局限,那么我們的行動將難以追隨時代的腳步。     主權(quán)國家不過是近二三百年的事,在東亞主權(quán)國家更只是近百年的事。主權(quán)國家在未來甚或也可能被新的政治組織形式所替代。因而從人本身去思考問題,是更為可取的。當(dāng)我們的地緣命運連接在一起,我們?yōu)槭裁床荒芡黄频鼐壈踩睦Ь帜?希望瀾滄江-湄公河的對話合作機制探索,能夠為東亞處理安全問題帶來新的思路與實踐。     作者任職于中國吉林大學(xué)馬克思主義學(xué)院 來源: 聯(lián)合早報

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