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    《猩球崛起3:終極一戰(zhàn)》:人類寓言傷感落幕 | 觀點(diǎn)

    發(fā)布:2017-9-21 16:07:40  來源:冠縣信息港  瀏覽次  編輯:佚名  分享/轉(zhuǎn)發(fā)»

    馬特·里弗斯繼續(xù)導(dǎo)演的《猩球崛起3:終極一戰(zhàn)》,以旁觀和審視的視角,呈現(xiàn)人類必然滅亡而猿族終將崛起的“天命所歸”的寓言故事。

    馬特·里弗斯繼續(xù)導(dǎo)演的《猩球崛起3:終極一戰(zhàn)》(以下簡(jiǎn)稱《終極一戰(zhàn)》),是新版《人猿星球》三部曲的終結(jié)篇,其強(qiáng)烈的反諷、沉穩(wěn)到極致的風(fēng)格令人印象深刻。影片以旁觀和審視的視角,呈現(xiàn)人類必然滅亡而猿族終將崛起的“天命所歸”的寓言故事。結(jié)局是預(yù)先設(shè)定的,是對(duì)人類“自以為是”的無節(jié)制消費(fèi)主義導(dǎo)向的批判。在“娛樂至死”的規(guī)則主導(dǎo)下,人類失去萬物之靈的當(dāng)然地位,而以凱撒為首的猿族,不但獲得了語言能力,而且團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量,不斷在逆境中突圍,最終在與人類的決戰(zhàn)中贏得最后勝利。

    2011年,中等投資的《猩球崛起》低調(diào)開啟了這個(gè)系列,安迪·瑟金斯飾演(動(dòng)作捕捉)的凱撒,讓觀眾同情猿族的命運(yùn),并迫切渴望得知其發(fā)展走向。2014年的《猩球崛起2:黎明之戰(zhàn)》中,凱撒從少年到壯年,已然成為猿族教父和領(lǐng)袖。他個(gè)人的遭遇象征猿族與人類的博弈。凱撒個(gè)人的奮斗,與“人類將主宰多久”的宏大命題結(jié)合在一起,在《終極一戰(zhàn)》中得到完美收官。

    伍迪·哈里森飾演人類殘余軍隊(duì)的上校,以非常霸道而野蠻的手段,試圖狙擊“猩球崛起”的進(jìn)程,最終卻失去言語功能!督K極一戰(zhàn)》中“人猿相揖別”,并不曾有溫情脈脈,而是赤裸裸將對(duì)方視為寇仇。無人可以交流的上校,假如在正常的世俗社會(huì),應(yīng)該會(huì)是一位憂傷的上層人士?上г谠撈校祟愔?dāng)成形吹絹,他便已?jīng)“失語”。在此之前,他已經(jīng)在凱撒的怒吼之下,無從強(qiáng)辯人類的行為,只能怯懦地將猿族關(guān)押在籠子里。然而,猿族機(jī)智“越獄”,并在人類自相殘殺的末日之戰(zhàn)中逃出。凱撒引爆人類最后家園里的汽油和彈藥,引發(fā)巨大雪崩,人類碩果僅存的精英喪身雪底。帶著猿族自由跋涉的凱撒,在伊甸園的陽光中因傷重去世,結(jié)束了他作為猿族獨(dú)立領(lǐng)袖跌宕起伏的一生。

    《猩球崛起》系列故事雖取材于彼埃爾·布勒的科幻小說《人猿星球》,但電影在壯觀而有效的美術(shù)設(shè)計(jì)、道具布景和視覺特效的推動(dòng)下明顯弱化了故事,增強(qiáng)了哲學(xué)思維。通過猿族與人類的遭遇,綿延漫長的斗爭(zhēng),觀眾可以做出各種聯(lián)系實(shí)際或者純粹冥想的推論與解讀。史詩科幻電影在現(xiàn)代觀眾的心中始終占有揮之不去的情感地位,這類電影充滿幻想、暴力、權(quán)力、利益、愛和信任的和諧,以及劇烈的沖突、反身的質(zhì)問!督K極一戰(zhàn)》將這些元素統(tǒng)統(tǒng)融合,表現(xiàn)出真實(shí)社會(huì)沖突下的人文關(guān)懷。

    《猩球崛起》系列電影就猿族的進(jìn)化(人類也曾經(jīng)是猿族)、人類自食惡果的“進(jìn)步主義”、現(xiàn)代社會(huì)的異化以及文明前途等問題,與觀眾進(jìn)行了深刻探討,試圖以影像的方式去直面現(xiàn)代人所面臨的人與人(民族、宗教、文化等)、人與物之間的棘手問題。該系列電影摒棄了固有的人與動(dòng)物帶有卡通色彩的科幻電影格調(diào),也不同于原版系列的穿越、喜劇元素,并且不再單一表現(xiàn)泛濫科技下人的生存和對(duì)動(dòng)物的關(guān)愛;而是將視覺對(duì)焦于種族問題,更以“人性”丑善來深入挖掘這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的本質(zhì)。

    由此,影片流露出淡淡的傷感和憂郁的情懷,也將新智慧生命崛起之時(shí)遭遇到的路線斗爭(zhēng)、群體進(jìn)化詮釋得相當(dāng)?shù)轿。人類和猿族彼此是鏡像,處于文明崩解和黎明的兩個(gè)階段,他們之間的爭(zhēng)斗、妥協(xié)以及需要共同面對(duì)的問題,值得觀眾思考。

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