張憲昌的作品。

　　11月21日，聊城市圖書館收到數(shù)十本書籍、畫冊，有《東昌府木版年畫》《重刻龍虎福壽碑書法作品集》《傳統(tǒng)書畫》等，其中三冊“移植”的中國優(yōu)秀傳統(tǒng)書畫，被聊大學(xué)子爭相傳閱。

　　捐贈者是聊城大學(xué)美術(shù)學(xué)院唯一的三級教授張憲昌，作為山東省十二五文化藝術(shù)科學(xué)省級重點(diǎn)學(xué)科“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)學(xué)”帶頭人，他曾主持“民俗文物陳列館”工作。

　　當(dāng)天下午，記者趕到位于聊城大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院三樓的一間畫室，請張憲昌教授介紹了“移植”中國優(yōu)秀傳統(tǒng)書畫的初衷和過程。

　　一年一本畫冊

　　記錄傳統(tǒng)文化“基因”

　　長期以來，整體認(rèn)識的缺失，造成了中國文化發(fā)展的斷層。因此，對傳統(tǒng)文化的傳承，已經(jīng)是一個非常嚴(yán)肅的國家文化安全問題。中國傳統(tǒng)的書畫藝術(shù)所蘊(yùn)含的，是中國古人認(rèn)知世界的一種睿智方式，是中國文化的一個重要標(biāo)桿，必須薪火相傳，不然就會在不知不覺中丟失。

　　中國傳統(tǒng)文化發(fā)展至今，只有在根系上摸得夠深夠精夠準(zhǔn)，或許才有創(chuàng)新的可能。張憲昌很清楚這一點(diǎn)。因此，他貼合自己的心性喜好深耕中國傳統(tǒng)的書畫藝術(shù)，選取歷代的山水筆墨意趣，加之對《奔馬圖》《蘭亭序》的心追手摹，近三年來漸次深入，不經(jīng)意間已至“廢畫三千”。

　　2015年一本，2016年一本，2017年一本，翻看張憲昌攜帶著中國傳統(tǒng)書畫藝術(shù)基因的三本畫冊，可感受到他扎根中國傳統(tǒng)文化從“自律”到“自覺”的過程。他創(chuàng)作的山水畫，先從經(jīng)典的古法圖式著眼，“勢”與“力”起承轉(zhuǎn)合，墨與色濃淡相宜;對臨、背臨、意臨書法作品，墨色運(yùn)用通篇布局，用筆節(jié)奏輕重緩急自有章法，使得字字顧盼生姿。

　　“中國優(yōu)良傳統(tǒng)的繪畫有了承傳人。”這是已故的著名年畫學(xué)者王樹村先生對張憲昌繪畫作品的評價(jià)。他說，張憲昌的畫，一看就知道是東方藝術(shù)。但是，其作品又吸收了西方的色彩技法，追求藝術(shù)的裝飾性，在中國畫壇上，這樣的藝術(shù)實(shí)屬罕見。

　　對此，張憲昌說：“我經(jīng)過多年的美術(shù)學(xué)院訓(xùn)練之后，想找一個大家還未涉及的繪畫突破口。歷史上和現(xiàn)在的畫家，有的從敦煌壁畫學(xué)習(xí)藝術(shù)，如張大千、常熟鴻等，有的從八大山人畫中吸取創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)，還有的洋為中用，以西方的油彩技法繪畫中國人的生活情景。每一個藝術(shù)家，無不在從尋找自己的藝術(shù)語言上下功夫，打造自己的藝術(shù)風(fēng)格。我進(jìn)行藝術(shù)移植再創(chuàng)作，是為了回應(yīng)‘非遺’文化的新時(shí)代，傳承與保護(hù)優(yōu)秀的、具有代表的傳統(tǒng)書畫藝術(shù)基因。”

　　曾經(jīng)“移植”年畫

　　馮驥才題詞稱其“功臣”

　　張憲昌一生癡迷“東昌府”，潛心研究中國民間藝術(shù)，發(fā)掘“中國門神畫之最”，三十多年來，收藏東昌府木版年畫達(dá)15萬張。

　　為了加強(qiáng)對東昌府木版年畫這項(xiàng)國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承，作為山東省文化藝術(shù)省級重點(diǎn)學(xué)科“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)學(xué)”學(xué)科帶頭人，張憲昌主持創(chuàng)建了“東昌府年畫社”。

　　對于大家公認(rèn)的最優(yōu)秀的東昌府木版年畫作品《秦瓊敬德》《童子花籃》《黃魚灶》等，東昌府年畫社曾進(jìn)行手工制作，然后裝幀成《東昌府古服年畫》，為人們一睹民間精品藝術(shù)的“原作”風(fēng)采提供了機(jī)會。后來，東昌府年畫社又開發(fā)了《東昌府古扇面版畫》以及各式條幅年畫。目前，東昌府木版年畫已成為一個民間藝術(shù)品牌，在全國十六家國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的原產(chǎn)地年畫中獨(dú)樹一幟。

　　同時(shí)，張憲昌對國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)東昌府木版年畫也進(jìn)行了“移植”，在國內(nèi)外文化藝術(shù)界產(chǎn)生較大影響，該專著就是由人民美術(shù)出版社作為中國民間藝術(shù)精品出版的《東昌府木版年畫》。

　　2011年，東昌府年畫研究人員攜帶剛剛裝幀成冊的《東昌府木版年畫》，專程去天津拜訪了國務(wù)院參事、中國文聯(lián)副主席、中國民間文藝家協(xié)會主席馮驥才。馮驥才高度評價(jià)這本畫冊，欣然命筆題詞：“先人神韻后古當(dāng)存，留住古畫自是功臣。”這個“功臣”就是指張憲昌。

　　張憲昌筆下的“年畫”是這樣畫的：他收集了中國不同區(qū)域、不同類型、不同風(fēng)格的年畫，然后進(jìn)行分類，再選擇具有區(qū)域代表性的作品，重新起稿放大，統(tǒng)一尺寸(80cm-90cm)，修改模糊不清的造型，運(yùn)用中西色彩表現(xiàn)技法，利用高麗紙可以反正兩畫面的性能，追求色彩的冷暖、肌理效果，向現(xiàn)代藝術(shù)靠近。

　　張憲昌告訴記者，這次藝術(shù)創(chuàng)作實(shí)踐，他遠(yuǎn)離城市，走進(jìn)鄉(xiāng)村，用了六年的業(yè)余時(shí)間才完成的。

　　業(yè)內(nèi)人士表示，這一藝術(shù)成果得到美術(shù)界、學(xué)術(shù)界、新聞界的肯定，稱其“在中國現(xiàn)代繪畫創(chuàng)作中開拓了一條新路”。

　　張憲昌的專著《中國民俗百圖》被列入國家優(yōu)秀出版書籍，其中也有很多年畫，我國著名教授鍾敬父為其題詞：“既有傳統(tǒng)，又有自己。”

　　不做市場奴隸

　　固守有信仰的文化陣地

　　退休近三年來，張憲昌很少在外面吃飯，很少參加無關(guān)緊要的活動，幾乎每天都是“兩點(diǎn)一線”，即使出差也是跟書畫藝術(shù)有關(guān)。他舉起右手說，這是一個“工程”，十分費(fèi)功夫，必須靜下心來做。隨著年齡的增長，他感覺體力、精力都不如過去，容易疲勞，創(chuàng)作間隙就到樓下操場上走幾圈。

　　書圣王羲之的字平和自然、雍容典雅。徐悲鴻筆下的馬千姿百態(tài)，具有動人心魄的力量。這些優(yōu)秀的傳統(tǒng)書畫藝術(shù)，無論是文人墨客，還是平民百姓，人人都喜歡，這就給文藝創(chuàng)作者指明了方向：要致力于傳統(tǒng)文化的傳承，固守有信仰的文化陣地，不能做市場的奴隸。

　　習(xí)近平在黨的十九大報(bào)告中指出，深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，結(jié)合時(shí)代要求繼承創(chuàng)新，讓中華文化展現(xiàn)出永久魅力和時(shí)代風(fēng)采。他在“七一”講話中強(qiáng)調(diào)，要不忘初心，堅(jiān)定道路自信、理論自信、制度自信和文化自信。而這其中，文化自信是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信。

　　對此，張憲昌認(rèn)為，文化的時(shí)代創(chuàng)新，需牢牢植根優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐厚土壤，是要回到它歷史的、文化的源頭去尋找契機(jī)。“飲其流者思其源”，堅(jiān)定文化自信、堅(jiān)守道統(tǒng)繼承，就能重新喚起整個民族的文化自覺，實(shí)現(xiàn)國家意義上的文化統(tǒng)一。

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