圖片說明:東昌葫蘆博物館內(nèi)的精品。

 圖片說明:東昌葫蘆博物館內(nèi)的精品。

　　23日上午，53歲的楊中廣提著自己的幾個(gè)葫蘆雕刻作品，來到東昌府區(qū)文廣新局局長李炳泉的辦公室，和他一塊前來的還有他的兒子楊以凱。

　　東昌府區(qū)梁水鎮(zhèn)楊莊村村民楊中廣，如今是一名常年在外打工的建筑工人。他此次來見李炳泉，緣于一次邀請。

　　就在幾天前，李炳泉曾專門找到楊中廣的老家，但當(dāng)時(shí)楊中廣身在淄博，兩人未能謀面。而李炳泉之所以執(zhí)意要見他一面，不是為了別的，而是想看看他的葫蘆雕刻手藝。

　　楊中廣的父親楊際俊老先生曾是一位遠(yuǎn)近聞名的民間葫蘆雕刻藝人，7年前，老先生去世后，李炳泉和負(fù)責(zé)文化普查工作人員原本以為楊家的這項(xiàng)手藝就此消失了。沒想到，前一段時(shí)間聽說楊中廣也能雕刻，就輾轉(zhuǎn)與楊中廣取得聯(lián)系，想看看他的手藝怎么樣。

　　而現(xiàn)實(shí)是，楊中廣的確曾在父親的熏陶下學(xué)到了一些雕刻手藝，不過這項(xiàng)手藝已經(jīng)放下了10年。

　　今年剛剛過去的葫蘆文化藝術(shù)節(jié)，與之前最大的不同在于，我市不但邀請了國內(nèi)外眾多文化研究學(xué)者和葫蘆產(chǎn)業(yè)商家代表，還邀請了好幾位國內(nèi)出名的葫蘆工藝美術(shù)大師前來進(jìn)行交流。

　　在李炳泉看來，對楊中廣的邀請和對國內(nèi)幾位葫蘆工藝美術(shù)大師的邀請，其實(shí)是在努力改善同一個(gè)問題：近年來，東昌府區(qū)的葫蘆加工量已占全國份額的60%以上，中國葫蘆雕刻文化藝術(shù)之鄉(xiāng)聲名遠(yuǎn)播，但葫蘆制作工藝依然相對落后，獨(dú)具特色的東昌葫蘆雕刻藝人太少。

　　李炳泉希望楊中廣能夠重新拾起這門傳統(tǒng)技藝，子承父業(yè)。同時(shí)，希望有更多的人參與其中，提升東昌雕刻葫蘆的文化水準(zhǔn)，講好東昌府的葫蘆故事。

　　◎相見

　　局長曾登門拜訪

　　希望他能繼承父業(yè)

　　東昌府區(qū)早期的葫蘆雕刻，是在葫蘆上雕刻出精美的圖案，然后用來畜養(yǎng)蟈蟈。這樣的歷史，可以上溯到宋代。

　　老藝人楊際俊生前就是葫蘆雕刻好手，他拿手的地方在于，不用布局，拿起一個(gè)葫蘆就刻。很快，帶有三四出戲曲圖案的葫蘆就完工了。用楊中廣的話說，父親愛聽?wèi)蚩磻�，那些圖案都在他的肚子里。

　　23日上午，一見到楊中廣和楊以凱，李炳泉就拿出了自己早年收藏的楊際俊老先生雕刻的葫蘆，與楊中廣前一天的作品進(jìn)行比較。“你對比看，這兩個(gè)葫蘆刻得還是有很大差距的，令尊刻畫的人物很傳神，有板有眼，線條也很流暢;而你刻的人物相對呆板，形似神不似。”

　　不過，對于楊中廣和父親一樣，不用打底子，拿起葫蘆就能畫的這一特點(diǎn)，李炳泉還是覺得很高興。“你回去再好好練練，爭取能達(dá)到你父親當(dāng)年的水平。”

　　對于楊中廣，李炳泉其實(shí)是寄予了厚望的。多年前，一次偶然的機(jī)會(huì)，他從聊城大學(xué)美術(shù)學(xué)院教授張憲昌口中聽說，東昌府區(qū)梁水鎮(zhèn)楊莊村有一位雕刻葫蘆的老藝人，名字叫楊際俊。

　　7年前，楊際俊老人去世。在此后的傳統(tǒng)文化相關(guān)普查中，大家一度以為楊家這門手藝已經(jīng)失傳了。前一段時(shí)間了解到，老人的兒子楊中廣從小受父親的言傳身教，也學(xué)習(xí)過葫蘆雕刻。不過，遺憾的是，楊中廣已經(jīng)多年放棄這門手藝，如今在外地打工。

　　有感于目前東昌府區(qū)葫蘆雕刻傳承人少的現(xiàn)狀，也遺憾于楊中廣放棄這門手藝太過可惜。李炳泉有了一個(gè)想法，讓楊中廣子承父業(yè)，傳承東昌葫蘆雕刻文化。

　　前幾天，李炳泉和張憲昌一道，又專程趕到楊中廣家，想實(shí)地了解他的手藝如何，不巧的是，楊中廣還在淄博打工，未能謀面。

　　求才心切的李炳泉從楊中廣老母親手里要來了楊中廣的手機(jī)號(hào)碼，迫不及待地打了過去。于是就有了這次會(huì)面。

　　楊中廣說，父親一直喜歡聽?wèi)蚩磻颍�最擅長的就是把戲中的人物刻到葫蘆上，拿出去賣。“我小時(shí)候跟他學(xué)過一些手藝，后來發(fā)現(xiàn)這門手藝沒法養(yǎng)家。就外出打工了。”楊中廣說，他已經(jīng)有10年時(shí)間沒刻過葫蘆了。而兒子楊以凱，雖然所學(xué)專業(yè)與美學(xué)相關(guān)，也在從事美術(shù)設(shè)計(jì)工作，更是從來沒雕刻過葫蘆。

　　此次，為了這次會(huì)面，楊中廣專門從淄博趕回老家，翻箱倒柜找出了一些當(dāng)年的雕刻工具，很快雕出了幾個(gè)蟈蟈罐。

　　為了鼓勵(lì)楊中廣鉆研創(chuàng)作葫蘆雕刻手藝，李炳泉給他創(chuàng)造了幾個(gè)優(yōu)惠條件：首先墊付一部分資金讓他采購一批葫蘆。在他的葫蘆技藝提升后，楊中廣可以把雕好的葫蘆送到東昌府區(qū)文廣新局，由局里進(jìn)行回收。這樣一來，楊中廣不用投入太多成本，還能有一定的經(jīng)濟(jì)收入。

　　不僅如此，為了讓他們父子倆能進(jìn)一步了解目前業(yè)內(nèi)現(xiàn)狀，尋找創(chuàng)作靈感，李炳泉還安排工作人員帶著楊中廣和楊以凱來到位于古樓西北角的東昌葫蘆博物館，觀看聊城本地和外省大師級人物雕刻的葫蘆作品。

　　對父子二人來說，博物館展廳簡直就是一個(gè)“葫蘆王國”。各種精巧別致、造型奇特的葫蘆作品擺滿展架上的玻璃櫥窗內(nèi)，讓人應(yīng)不暇接。張?zhí)珟X的《十二喜》、《鐘馗》，李玉成的《戲曲人物》、《戲曲臉譜》等，個(gè)個(gè)都是葫蘆中的精品。

　　在其中一個(gè)櫥窗前，父子二人停了下來，那是張憲昌教授收藏的楊際俊老人的作品。拿著父親的作品，楊中廣看了又看。

　　◎問題

　　一個(gè)人的糾結(jié)反映一個(gè)行業(yè)現(xiàn)狀

　　東昌雕刻葫蘆缺大師少精品

　　楊中廣心里糾結(jié)的地方在于，與鉆研葫蘆雕刻手藝相比，如今在外面打工掙錢更快，所花的心思也沒那么多。不僅如此，與父親相比，他對于傳統(tǒng)文化了解相對較少，還不能像父親那樣，拿到一個(gè)葫蘆就已經(jīng)胸有成竹。而且，10年沒再動(dòng)過的手藝，想重拾起來并不容易。

　　當(dāng)然，在李炳泉的一番話之后，他也明白，如果日后葫蘆雕刻手藝提升，無論是從收入上還是從個(gè)人發(fā)展上，建筑工這份工作都不可同日而語。

　　而實(shí)際上，楊中廣的這份糾結(jié)也是一個(gè)群體現(xiàn)狀的反映。

　　李炳泉說，“雖然近年來葫蘆工藝品市場出現(xiàn)節(jié)節(jié)攀升的良好勢頭，產(chǎn)業(yè)發(fā)展也發(fā)生了深刻變化，但由于受政策、資金等諸多因素的影響，東昌葫蘆產(chǎn)業(yè)的發(fā)展仍然面臨著諸多問題。”

　　李炳泉說，東昌府區(qū)目前是全國最大的種植基地，產(chǎn)品以作為原材料的白皮葫蘆為主。葫蘆加工在技藝、樣式、色彩、造型等方面與國內(nèi)外其他產(chǎn)品相比，還有很大差距。簡單來說，多了一些“土氣”、“俗氣”，少了一些“貴氣”和“靈氣”，葫蘆的文化附加值還比較小。

　　受現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)思潮的影響，年輕人多半都不愿意從事這項(xiàng)工作，目前傳統(tǒng)雕刻技藝加工藝人多是中老年人，人才斷層逐步顯現(xiàn)。這也在一定程度上限制了東昌葫蘆雕刻工藝的提升。“如今，我們還缺少像張福來、張作良、張?zhí)珟X、張冰、陳勝這樣國內(nèi)外聞名的的工藝美術(shù)大師級人物。”

　　李炳泉說，如今一談到針刺葫蘆，人們就會(huì)想到甘肅蘭州。而天津的范制葫蘆，山西的漆制葫蘆，也都是當(dāng)?shù)貐^(qū)域性標(biāo)志和全國都叫得響的品牌。相較而言，以戲曲人物和情節(jié)為素材的雕刻葫蘆是東昌府葫蘆的區(qū)域性品牌，也是國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項(xiàng)目。但因?yàn)閺臉I(yè)人員少，品種和產(chǎn)量太少，且有些加工企業(yè)過于急功近利，導(dǎo)致目前在東昌府區(qū)葫蘆攤位上看到的更多的是烙畫、片花葫蘆，更有一些激光機(jī)器制作的商品，這在藝術(shù)性和收藏價(jià)值上大打折扣，影響了這一品牌形象。

　　此外，在李炳泉看來，因?yàn)槿鄙冽堫^帶動(dòng)企業(yè)，東昌工藝葫蘆產(chǎn)業(yè)還沒有形成規(guī)模。東昌府區(qū)有葫蘆加工企業(yè)400家，但大多是家庭作坊式企業(yè)，雖然取得了一定經(jīng)濟(jì)效益，但基本都是分散經(jīng)營和銷售，知名度不高，沒有形成品牌效應(yīng)。

　　◎數(shù)據(jù)

　　東昌葫蘆種植面積達(dá)8000多畝

　　加工量占全國六成以上

　　無疑，在東昌雕刻葫蘆工藝的發(fā)展現(xiàn)狀上，我市有著清醒的認(rèn)識(shí)。不過，不可否認(rèn)的另一面是，如今，東昌葫蘆的名聲越來越響。葫蘆文化研究取得了長足進(jìn)步，八屆文化藝術(shù)節(jié)，也是越辦越好。

　　“今年的葫蘆文化藝術(shù)節(jié)，光報(bào)名的本地?cái)偽痪陀?00多家，慕名而來的外地商戶也有200多家，從第一屆60多家商戶參展到如今發(fā)展到600多家，我們的葫蘆節(jié)，辦得是一屆比一屆好。”李炳泉說，目前全國知名的葫蘆藝術(shù)節(jié)主要有三個(gè)，遼寧葫蘆島的藝術(shù)節(jié)側(cè)重于旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展;云南普洱的葫蘆藝術(shù)節(jié)，側(cè)重于文化圖騰。只有我們的葫蘆文化藝術(shù)節(jié)，是切實(shí)與商家和百姓直接發(fā)生聯(lián)系，最為“接地氣”。

　　“近年來，東昌府區(qū)把葫蘆文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展納入了國民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展總體規(guī)劃，列入了各級政府的財(cái)政預(yù)算和黨委政府的重要議事日程，成立了東昌府區(qū)葫蘆協(xié)會(huì)，致力于整合我區(qū)的文化資源和人才資源，指導(dǎo)推動(dòng)葫蘆文化產(chǎn)業(yè)的健康發(fā)展。制定了發(fā)展規(guī)劃，由區(qū)政府牽頭，農(nóng)業(yè)、服務(wù)業(yè)、文化、旅游等多部門各盡其職，形成了比較完善的組織保障機(jī)制。另外，還由政府出資建設(shè)了葫蘆文化博物館2處、開辦葫蘆工藝培訓(xùn)班，舉辦葫蘆文化藝術(shù)節(jié)，都收到了非常好的效果。”李炳泉說，在剛剛過去一周的葫蘆文化藝術(shù)節(jié)，既有葫蘆展示交易、精品葫蘆評選、雕刻技藝大賽，又有文化與產(chǎn)業(yè)發(fā)展論壇、書畫、攝影、群眾現(xiàn)場體驗(yàn)、基地觀光等活動(dòng)，為葫蘆業(yè)戶和葫蘆愛好者搭建了一個(gè)交流與合作的平臺(tái)�，F(xiàn)在，東昌府區(qū)是我國葫蘆種植與加工的主要地區(qū)，主要集中在堂邑、梁水鎮(zhèn)、閆寺等地，種植面積8000多畝，葫蘆加工企業(yè)400多家，從業(yè)人員5000余人，加工量占全國份額的60%以上，年銷售額近3億元，產(chǎn)品銷往全國各地，并遠(yuǎn)銷美、英、韓、新加坡、加拿大、臺(tái)灣等多個(gè)國家和地區(qū)。

　　李炳泉說，在每一屆葫蘆文化研討會(huì)上，都會(huì)邀請與會(huì)專家、學(xué)者就葫蘆與傳統(tǒng)文化、葫蘆與文化產(chǎn)業(yè)、葫蘆與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)等方面建言獻(xiàn)策、引領(lǐng)指導(dǎo)，此外還多次聘請山東大學(xué)、山東工藝美院、聊城大學(xué)的資深教授來我區(qū)規(guī)劃指導(dǎo)葫蘆文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，加大新工藝研發(fā)，不斷提高產(chǎn)品質(zhì)量，提升東昌葫蘆的創(chuàng)作手法和藝術(shù)價(jià)值。

　　“東昌葫蘆雕刻技藝，題材豐富、用料考究，線條流暢，制作精良，保持著濃郁的地域特色和獨(dú)特的民族風(fēng)情。”李炳泉說，東昌葫蘆的雕刻藝術(shù)經(jīng)歷了三個(gè)時(shí)期，宋代為簡單性雕刻的雛形期，明代、清代至民國為取材廣泛、技法多變、精雕細(xì)刻的成熟期，近代、當(dāng)代為繼承發(fā)展期。東昌葫蘆工藝的特色主要是烙花、砑花、刻花、片花，用料多以“大葫蘆”、“亞腰葫蘆”和“扁圓葫蘆”為主，雕刻的題材內(nèi)容以花鳥、蟲魚、走獸、人物、山水居多，其中最多的是戲葫蘆，表現(xiàn)當(dāng)時(shí)老百姓耳熟能詳?shù)膽騽」适屡c戲劇人物。

　　作為一門優(yōu)秀的民間藝術(shù)，東昌府葫蘆雕刻藝術(shù)在長期歷史傳承的過程中，逐漸形成了閆寺、梁水鎮(zhèn)、堂邑路莊三大雕刻譜系，并產(chǎn)生了各自的代表性傳承人，明清、民國時(shí)期有李文樸、鄭時(shí)均，蕭必衡、黃玉谷等，建國后著名的民間藝人有郎發(fā)敏、陳金語、楊印臺(tái)、李尚賢、楊際俊、谷云章、郝春林等，當(dāng)代的有李玉成、王新生、路宗會(huì)、王樹峰、于鳳剛、郝洪燃等。

　　◎期待

　　走葫蘆的高精之路

　　講好東昌府乃至中國的葫蘆故事

　　東昌葫蘆如何打掉身上的“土”氣、“俗”氣，在保存原有質(zhì)樸的基礎(chǔ)上再上一個(gè)臺(tái)階?在李炳泉看來，葫蘆文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，更主要的還是要靠群眾的力量。 他給記者講了這樣一個(gè)故事：2007年，在遼寧葫蘆島第二屆葫蘆節(jié)上，前去參觀的東昌府區(qū)相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)驚奇地發(fā)現(xiàn)，這個(gè)全國性葫蘆文化藝術(shù)節(jié)，參展商一半以上竟然都來自東昌府。也就是從那時(shí)得到觸動(dòng)和啟發(fā)，才有了此后的東昌府區(qū)首屆葫蘆文化藝術(shù)節(jié)。

　　李炳泉說，下一步，東昌府區(qū)依托堂邑的葫蘆種植優(yōu)勢，建設(shè)初具規(guī)模的葫蘆種植園區(qū)，將東昌府區(qū)變成全國葫蘆市場的產(chǎn)品加工和供應(yīng)基地。

　　同時(shí)，把葫蘆基地同鄉(xiāng)村旅游相結(jié)合。打造葫蘆農(nóng)家院，讓游客在親身的體驗(yàn)和體會(huì)中感受葫蘆文化的豐富內(nèi)涵。培植一批骨干企業(yè)，給予政策傾斜，充分發(fā)揮骨干企業(yè)對葫蘆工藝品產(chǎn)業(yè)的帶動(dòng)與引領(lǐng)作用，形成具有競爭力的特色產(chǎn)業(yè)集群。

　　此外，將與高校交流合作，在大力發(fā)展工藝葫蘆的同時(shí)，走精品葫蘆、藝術(shù)品葫蘆的高精之路，使東昌葫蘆的內(nèi)容形式為之一變，創(chuàng)作手法、藝術(shù)水平、欣賞品味大大提高。

　　李炳泉說，未來將通過和高校聯(lián)合或舉辦培訓(xùn)班，培養(yǎng)一批高精尖的藝術(shù)和技術(shù)人才。通過葫蘆文化進(jìn)校園、葫蘆工藝大賽進(jìn)校園等，培養(yǎng)更多的葫蘆愛好者。

　　在對外交流方面，未來將加強(qiáng)與國內(nèi)外葫蘆業(yè)界的交流與合作，加強(qiáng)與美國、日本等國外知名葫蘆協(xié)會(huì)的交流合作，提高東昌葫蘆的知名度和話語權(quán)，使東昌府的小葫蘆具有國內(nèi)外的大市場。

　　李炳泉說，葫蘆是人文瓜果，作為先民比較早的文化圖騰，在長期的歷史進(jìn)程中，人們賦予了葫蘆更多的文化內(nèi)涵，小小葫蘆承載了更多的神話傳說和文化信息。“我們將進(jìn)一步挖掘葫蘆文化內(nèi)涵，目前，準(zhǔn)備制作葫蘆專題片《葫蘆之鄉(xiāng)——東昌府》，編輯出版《東昌葫蘆藝術(shù)》一書，注冊建立葫蘆網(wǎng)站，講好東昌府乃至中國的葫蘆故事。”■記者 趙宗鋒 梁營營

　　■新聞延伸

　　葫蘆與東昌府

　　葫蘆是中華民族最原始的吉祥物之一。在中國燦爛的文化長河中，從道家文化，到文學(xué)藝術(shù)，以及與民俗、信仰和日常生活密切相關(guān)的民間藝術(shù)，葫蘆作為一種特有的文化載體，形成了中國獨(dú)特的葫蘆文化。

　　東昌府區(qū)文廣新局局長李炳泉說，葫蘆在東昌府區(qū)有著悠久的歷史，葫蘆生長發(fā)展得益于優(yōu)越的自然環(huán)境。東昌府區(qū)位于黃河下游的沖擊平原，馬頰河貫穿全境，地貌地勢平坦深厚，土壤質(zhì)地均勻，境內(nèi)河流眾多，水源豐厚充足，光照充分，適宜的氣候環(huán)境為東昌葫蘆的種植和發(fā)展提供了條件。

　　東昌府區(qū)葫蘆種植始于漢代，已經(jīng)有近千年的歷史。作為手工藝品，東昌雕刻葫蘆宋代已經(jīng)流行于世。關(guān)于東昌葫蘆雕刻技藝確切的起源已無從考證，如今人們比較認(rèn)同的是宋代王和尚所創(chuàng)的傳說。相傳，宋代有一個(gè)擅長繪畫和雕刻的宮廷藝人王和尚，年事已高告老還鄉(xiāng)，回到現(xiàn)在的聊城市東昌府區(qū)閆寺街道。因當(dāng)時(shí)閆寺一帶盛產(chǎn)葫蘆，于是王和尚便在葫蘆上雕刻出精美的圖案，用來蓄養(yǎng)自己喜愛的蟈蟈。后來，當(dāng)?shù)厝思娂娦Х�，葫蘆雕刻便由此流傳開來。

　　隋唐以后，特別是明清時(shí)期，京杭運(yùn)河在山東的貫通，促進(jìn)了沿岸城市的發(fā)展繁榮，得益于大運(yùn)河漕運(yùn)的興盛，東昌府經(jīng)濟(jì)繁榮、文化昌盛達(dá)400年之久，成為京杭大運(yùn)河沿岸九大商埠之一，當(dāng)時(shí)的雕刻葫蘆曾一度是運(yùn)河兩岸農(nóng)家生產(chǎn)的重要商品，隨運(yùn)河遠(yuǎn)銷全國各地。

　　2008年，東昌葫蘆雕刻被列入第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄。東昌府區(qū)被國務(wù)院命名為中國葫蘆雕刻文化藝術(shù)之鄉(xiāng)。此外，東昌府區(qū)也是山東省文化產(chǎn)業(yè)示范基地。目前，東昌葫蘆是東昌府區(qū)最具代表性和最具特色的非遺項(xiàng)目和文化產(chǎn)業(yè)，以其獨(dú)特的歷史淵源、深厚的文化內(nèi)涵和廣泛的群眾基礎(chǔ)，在中國葫蘆文化中占有重要地位。

(記者 趙宗鋒 梁營營)