ISIS到底要什么?

　　在支持者看來，對疆土的控制是伊斯蘭國權(quán)威性的前提條件。這幅地圖采自戰(zhàn)爭研究學(xué)院，顯示的是截止1月15日哈里發(fā)國控制的疆域，還有它正在進攻的地域。在它統(tǒng)治的地區(qū)，伊斯蘭國征收捐稅、控制價格、設(shè)立法庭，并提供從醫(yī)療保健到教育通訊的各種服務(wù)。

　　一、虔誠

　　去年11月，伊斯蘭國公布了一段廣告視頻，把自己的源頭追溯到本?拉登。它還把伊拉克基地組織2003到2006年的兇殘領(lǐng)袖阿布?穆薩?阿爾?扎卡維作為自己排在拉登之后的前輩，然后更近些的是另外兩個游擊戰(zhàn)領(lǐng)袖，然后就是巴格達迪，現(xiàn)任哈里發(fā)。值得注意的是，視頻并沒有提到本?拉登的繼承人，不茍言笑的埃及眼科大夫，基地組織現(xiàn)任領(lǐng)袖艾曼?扎瓦希里。扎瓦希里并未對巴格達迪效忠，圣戰(zhàn)斗士們也對他日漸疏遠。他被孤立并不只是因為缺乏人格魅力，比如在一些視頻片段中他顯得有些斜眼而且煩躁。但基地組織和伊斯蘭國的分裂由來已久，而且可以從某個角度說明后者為何嗜血如狂。

　　與扎瓦希里一同被孤立的還有一名叫阿布?穆罕默德?阿爾?馬克迪斯的55歲的約旦神學(xué)家。一般相信他是基地組織的理論奠基人，也是一般美國讀者不大熟悉的關(guān)鍵圣戰(zhàn)斗士。在絕大多數(shù)教義上馬克迪斯和伊斯蘭國并沒有分歧。雙方都屬于一個叫薩拉非的遜尼教派的圣戰(zhàn)分支。所謂薩拉非，源自阿拉伯語“阿爾?薩拉夫?阿爾?薩利赫”，即“虔誠的先驅(qū)們”。這些先驅(qū)指的是先知本人以及他最早的追隨者。薩拉非教派尊崇并效仿他們作為一切行為的模范，包括戰(zhàn)爭、服裝、家庭生活，甚至牙齒健康。

　　伊斯蘭國期待著“羅馬”大軍的到來，并在敘利亞的大比丘擊敗他們，這將開啟最后的末日決戰(zhàn)。

　　馬克迪斯是扎卡維的導(dǎo)師。扎卡維是帶著導(dǎo)師的教誨奔赴伊拉克戰(zhàn)斗前線的。隨著時間的推移，扎卡維變得比導(dǎo)師更加狂熱，最終遭到導(dǎo)師的指責(zé)。問題關(guān)鍵在于扎卡維過于嗜血如狂——作為原則問題，他對其他穆斯林過于仇恨，甚至要將他們逐出伊斯蘭教并殺死他們。在伊斯蘭中，實行塔克菲爾，即將人逐出伊斯蘭教，從教義上來說是邪惡的。先知曾說：“如果一個人對他的兄弟說：‘你是不信道者’，二者必傷其一。”如果指稱者錯了，那他就會因妄斷而成為叛教者。叛教的懲罰是死刑。盡管如此，扎卡維還是毫無必要地將可以指稱穆斯林為不信道者的行為范圍擴大了。

　　馬克迪斯寫信給這位以前的學(xué)生，告誡他要謹慎行事，并且“不要不分青紅皂白地實行塔克菲爾”，也不要“宣稱他人因為罪過就成為叛教者。”叛教者和罪人的差別也許比較微妙，但這是基地組織和伊斯蘭國的根本分歧所在。

　　否認古蘭經(jīng)的神圣性和穆罕默德是先知毫無疑問是叛教行為。但扎卡維以及由他衍生的伊斯蘭國認為還有許多其他行為可以將一個穆斯林逐出伊斯蘭。這些行為在某些情況下包括，販賣酒類和毒品、穿著西式服裝、不蓄須、在選舉中投票（即使是投給穆斯林候選人）、對叛教者寬松。伊拉克人口的大多數(shù)屬于什葉派，而什葉派也符合這個標(biāo)準，因為伊斯蘭國認為什葉派篡改經(jīng)書，而篡改古蘭經(jīng)就是否認其原始的完美性。（伊斯蘭國宣稱一些通行的什葉派教規(guī)，比如崇拜伊瑪目陵墓和在公眾場合自我鞭笞，在古蘭經(jīng)中都沒有記載，也不是先知的行為。）這意味著大約200萬的什葉派教徒都應(yīng)該被處死。同樣應(yīng)該被處死的還有所有穆斯林國家的元首，因為他們要么曾競逐職位，要么曾施行那些非由真主訂立的法律，等于是把人為制定的法律凌駕于沙利亞法之上。

　　根據(jù)塔克菲爾原則，伊斯蘭國必須凈化世界，要殺一大批人。由于缺乏來自其統(tǒng)治區(qū)的客觀報道，外界無法了解這種屠殺的規(guī)模，但該地區(qū)社交媒體的帖子顯示處決的個案此起彼伏，而且每過幾個星期，就有大規(guī)模處決的案例。穆斯林“叛教者”是最常見的受害者。但似乎不反抗新政府的基督徒倒能避過處決。巴格達迪允許他們茍活，只要他們繳納一種稱為吉茲亞的特別稅，以表示自己的順從。古蘭經(jīng)無可辯駁地允許這種做法。

　　穆薩?塞藍托尼奧，澳大利亞籍阿訇，據(jù)報是伊斯蘭國最有影響力的招募者。他相信曾有預(yù)言，哈里發(fā)國將攻占伊斯坦布爾，然后被反對救世主的人領(lǐng)導(dǎo)的軍隊擊敗。而這位反對救世主的人最終也將死去，此時已經(jīng)僅有數(shù)千圣戰(zhàn)者幸存，這將引發(fā)最終決戰(zhàn)。（保羅?杰菲爾斯/費爾法克斯通訊社）

　　歐洲大地的宗教戰(zhàn)爭已經(jīng)過去了幾個世紀。從那以后，人類也不再因為晦澀難懂的神學(xué)爭論而大規(guī)模死亡。也許正是因為如此，西方人才對伊斯蘭國那些神學(xué)和教規(guī)方面的消息表示無法理解和不可相信。許多人無法相信這個團體會像他們宣稱得那么虔誠，也不相信他們會像他們的行動和宣言那樣，觀念如此落后，篤信末日決戰(zhàn)。這些疑問都是可以理解的。過去，指責(zé)穆斯林盲目遵循經(jīng)書的西方人都遭遇到學(xué)界的質(zhì)疑，其中比較有名的是已故的愛德華?賽義德。他指出說穆斯林“古老”通常是詆毀污蔑他們的另一種方式。這些學(xué)者敦促大家關(guān)注產(chǎn)生這些意識形態(tài)的環(huán)境，比如行政惡劣、社會道德沒落、在那片土地上僅僅追逐石油而漠視生命。

分頁：[1] [2] [3] [4] [5] [6]