戲曲，是中華傳統(tǒng)文化中最熱鬧的所在。“三五人可做千軍萬馬 六七步如行四海五洲”——戲樓因娛神而建，小舞臺上演繹的，卻是人間的大智慧。

　　“是是非非非亦是，真真假假假即真”。人生既是演戲，社會便是舞臺，人人都是演員。忘卻前塵往事，凝神端坐戲樓之前，弦索胡琴響起，艷麗的脂粉、動情的演繹，鬧哄哄的一出戲，釋放出了人間的歡樂悲喜。

　　山陜會館戲樓：

　　本是方寸之地 演繹萬千人生

　　中國戲曲的最原始功能，其實是祭祀娛神，也就是通過戲曲演出，來祈求福祉、報答功績。

　　財大氣粗的山陜商人，靠著運河在聊城累積起萬千財富，也把自己的老鄉(xiāng)——武財神關羽，恭恭敬敬地供在了山陜會館之中。舊時每年的五月十三，也就是傳說關羽單刀赴會的日子，正殿內(nèi)豎立著的青龍偃月刀，都要被磨得锃亮，以顯示關公的勇烈。而每年的六月二十四，也就是傳說中的關羽的生日，會館還要唱戲三天，以示崇拜。

　　結(jié)頂正脊歇山式 十個挑腳似鳳凰

　　進入山陜會館山門，即為中軸線上的第一進院落，迎面就能看到由戲樓、鐘樓、鼓樓和南北夾樓組成的山字形連體建筑。

　　山陜會館戲樓始建于清乾隆年間，位于山字形建筑中間，與大殿相對，坐東朝西，為二重檐兩層臺樓。戲樓結(jié)頂正脊為歇山式，又于左右各出歇山，成十翼角，上覆黃綠二色琉璃瓦，富麗堂皇。

　　一般的古代建筑，頂部多為四個挑腳，而山陜會館戲樓頂部卻向東北、東南各伸出兩個挑腳，向西北、西南各伸出三個挑腳，使整個頂部形成十翼角。從正面觀看，挑腳為六，由背面觀看，挑腳為四，“前六后四”的結(jié)構，使戲樓看上去如鳳凰展翅，似俊鳥爭飛，犬牙交錯、鉤心斗角，顯示出生機勃勃的氣勢。

　　戲樓頂部的脊背、檐背上飾以龍吻。戲樓背面為磚砌山墻，與山門相對，山墻中央有一條從戲臺下穿過的甬道，是從山門步入庭院的必經(jīng)之路。因為山墻屬于進入山門后的顯要之處，因此裝飾繁縟，美觀大方。有“岑樓凝霞”石刻橫匾，有磚雕垂花壁罩，另有兩幅線雕石版畫。

　　奏雅宣和稱杰構 鏤金錯彩成奇觀

　　山陜會館正面為三間臺口，舉目望去，戲臺用四根方柱支撐，檐下有五塊木質(zhì)額枋，斗拱雕刻精細、犬牙交錯。

　　整個戲臺呈方形，高2.3米，前臺寬9.6米，深5米;后臺寬8.6米，深3米。

　　戲臺正面檐下有五塊額枋，均為透雕，中間一塊最為精美，所雕題材為“福祿壽”三星故事，兩側(cè)飾以飛龍、花卉、人物等，均栩栩如生。

　　戲臺四根檐柱也均為石雕，次間柱礎刻花卉圖案，明間柱礎刻變形迭篆，左為“吉慶”，右為“如意”，均為變形迭篆。柱身刻有楹聯(lián)，內(nèi)側(cè)兩檐柱的楹聯(lián)是：

　　宮商翕奏，賞心是金榜題名，洞房花燭;

　　扮演成文，快意在坦道駿馬，高帆順風。

　　外側(cè)兩檐柱的楹聯(lián)是：

　　結(jié)五萬春花，奏雅宣和，無蠡風騷稱杰構;

　　譜大千秋色，鏤金錯彩，有裨世教既奇觀。

　　戲臺里側(cè)，有迎屏將前臺與后臺隔開。迎屏之上，原來曾繪有四幅大型花卉圖案，可惜今天已經(jīng)模糊不清。迎屏左右有木柱，也刻有楹聯(lián)：

　　響遏行云，一曲笙簧欣樂利;

　　歌翻白雪，八方舞蹈荷升平。

　　在迎屏的上部，還懸掛有木刻匾額，有“云霞絢采”四個大字，既似指精雕細刻的建筑藝術，又似指豐富多彩的劇目，如畫龍點睛，把整個戲樓概括得惟妙惟肖，恰如其分。

　　批風抹月終是幻 苦辣悲喜方為真

　　舊時的伶人，是奇特的一個社會群體，他們在舞臺上創(chuàng)造燦爛的同時，也陷入人格上的卑賤。作為跑碼頭的“下九流”，他們的種種表情和眼神都是與時代遭遇的直接反應。然而，時代的潮汐、政治的清濁，卻會最終將其托起或吞沒。

　　今天的山陜會館戲臺兩側(cè)二樓有小間，各開有東向圓窗和西向的大花欞窗。褪去脂粉的艷麗，這里曾經(jīng)上演過一個真實的人間。若從戲樓后臺走進這里，會發(fā)現(xiàn)墻壁已被玻璃罩住，墻壁上至今還保存有當時伶人留下的筆墨。

　　這些筆墨里，有重要的史料，記錄了前后一百二十多年中，各地戲曲班社、多個劇種的一百二十多個傳統(tǒng)劇目。這些劇目，對于研究中國戲曲史，有著重要的價值。

　　而除了這些史料，還有各個時期的演員們，在后臺所寫下的對“戲東”“班主”，甚至是朝廷和時局的牢騷和不滿。盡管已經(jīng)模糊不清，但這些筆墨仍然具有生命力。伶人身懷絕技，頭頂星辰，去踐履粉墨一生的意義和使命。春夏秋冬，周而復始。然而弦索聲里、叫好聲中，不管你是舞臺上的才子佳人，還是帝王將相，一旦卸下脂粉，也會面臨人間的苦辣悲喜。