聊城節(jié)慶習(xí)俗
發(fā)布：2014-5-26 15:08:11 來源:冠縣信息港 瀏覽次 編輯：佚名 分享/轉(zhuǎn)發(fā)»
春節(jié) 農(nóng)歷正月初一為春節(jié)，這是民間最為隆重的傳統(tǒng)節(jié)日。從上年臘月三十日開始，連續(xù)慶賀數(shù)日，向有正月十五前均為“過年”的說法。
除夕，俗稱“年三十”。家家戶戶在歡慶之中貼對聯(lián)(服孝期內(nèi)只貼紫對聯(lián))、門神，屋內(nèi)掛年畫，有的院里掛紅燈，并著意倒貼一個福字，寓意“福到”。打滿1缸水，抱足3日柴。柴多是豆秸、芝麻秸，有“芝麻秸，當(dāng)大官；豆秸棒年年旺”之說。除夕之日，還要祭祖先、祭天地。北屋內(nèi)設(shè)供桌，安放祖宗亡靈牌位或懸掛祖譜。院內(nèi)設(shè)天地桌或者香臺，供奉“天地三界十方萬靈真宰君之神位”，也有的供奉玉皇大帝、王母娘娘畫像。各個供奉的神位前擺上供品，備好香燭。近中午或下午時，男子衣帽整齊，到村外朝祖墳方向作揖磕頭，請祖先之靈回家過年，俗稱“請家堂”。請進(jìn)家后，大門口放置攔門棍，以示防邪魔鬼祟入宅之忌。在院內(nèi)撒芝麻秸或谷草，叫做“撒歲”，意在為財神，祖先備料喂馬，人行其上謂之“踩歲”。入夜，秉燭焚香，燈光通明，徹夜不眠，稱“守歲”。舊時農(nóng)民為躲債外出，俗稱“藏年”。除夕之夜，家人團(tuán)聚，歡歡樂樂，打牌、看電視，少兒手持燈籠或小蠟燭，點鞭炮，放煙火，人人歡喜，處處熱鬧。至午夜子時，歡慶活動達(dá)到高潮。零點鐘聲一響，霎時鞭炮轟鳴，花燈高照，震耳欲聾，長輩帶領(lǐng)子孫燒紙焚香，祭天地、祀祖宗，酹酒祝福。而后全家老小圍坐炕頭，喝團(tuán)圓酒，吃年夜飯。食之前，先上供。子時吃餃子，取“更歲交子之意”。包餃子時放入一枚銅錢(現(xiàn)為硬幣)，誰吃到帶錢的餃子就意味著誰的福氣大，來年發(fā)財。還有的包花生、棗、栗子，主要用意是祈求早得子，人丁興旺。飯后，晚輩給長輩磕頭拜年，長輩向晚輩分發(fā)磕頭錢，即“壓歲錢”。
初一，為春節(jié)的主日。是日，人人穿新衣、戴新帽，早飯都比平時早幾小時。飯后，街上人群絡(luò)繹，男男女女，向街鄰親友拜年。在農(nóng)村，從長輩起，先近支后遠(yuǎn)支，先本族后外族。當(dāng)長輩的在家接待賓客，一群群的年青人來來往往，挨門拜年賀歲。相識者不論親疏，途中相遇必相互作揖請安為禮，互道“見面發(fā)財”或“新喜”，即使平日不睦，或有什么隔閡，也各自拱手互祝一順百順，吉祥如意。拜年一直到近中午時結(jié)束。
初二，早上吃餃子，飯后送“家堂”。送“家堂”一直送到林地(墓地)，焚紙、燒香、鳴放鞭炮。是日，開始帶上禮品走親戚。舊有“初二姥娘初三姑，初四初五看丈母”，也有“初三姥娘初四姑，初五初六看丈母”之俗。舊時，臨清在正月十五以前一般不走親戚，流傳有“七不走，八不挪，九走死婆婆，拐彎死老天”的說法�，F(xiàn)多為“初二初三先丈母，初四初五再看姑”，且走親戚之風(fēng)日盛，從初二到十四，走親戚接連不斷。
正月里禁忌很多。主要有初一至初五不許動剪刀，因刀剪屬兇器，動之不吉；初五之前的食品要在除夕之前做好，名曰“年飯”，年飯可根據(jù)各家的經(jīng)濟(jì)情況，可好可差，但蔥、芥、蒜、韭、辣椒這5樣生拌涼菜必須要有，稱之“五辛盤”。農(nóng)村中在除夕和元旦必吃生蒜，說是“一年啦，誰不算算”；婦女不能串門，即使同住一院，這5天也互不走動，叫“忌門”；不許掃地，掃地只能從外往里掃，更不能倒土，傳說，初一地上有元寶，掃地倒土把元寶倒掉不吉利；切忌打壞家什，萬一小孩摔壞一個碗，在場的大人馬上說“歲歲平安”，“歲”與“碎”諧音。
建國后，國家規(guī)定春節(jié)為法定節(jié)日，各行各業(yè)放假3天，各機關(guān)、學(xué)校、廠礦多舉行團(tuán)拜、慰問、聯(lián)歡等慶祝活動，在農(nóng)村仍多沿襲舊俗，但已很少從事祭拜神靈等迷信活動。多數(shù)家庭中晚輩只向長輩致以問候祝福，不再行叩首舊禮。傳統(tǒng)的春節(jié)禮俗已大大簡化、淡化，多數(shù)家庭以看電視節(jié)目代替守歲，以走訪致意表示拜年，時代色彩明顯增強，但歡樂氣氛有增無減。
破五日 正月初五，統(tǒng)稱“破五”。初五之前，婦女不能出門走親戚，也不能動刀尺做針線，不準(zhǔn)用生米、生面下鍋；過了這天就不再忌諱，故稱作“破五”。這一天，臨清一帶常以家族為單位舉行送家堂的儀式。天還未亮，人們就煮好餃子上供、燒紙、磕頭，接著把神祖牌位收存起來，鳴放三聲“炮”后，全族男人帶著香、紙、鞭炮前去上墳。陽谷、莘縣一帶，則是在除夕日把剪刀用布包好或用線纏住，放在床鋪底下壓起來，到初五這天才拿出來，謂之“破五日”，聊城、東阿一帶，各家各戶包餃子，把包餃子稱作“捏五”。茌平一帶還有送窮的習(xí)慣，稱作“五窮”。這天，人們忌拜年，用放鞭炮的形式來“趕五窮”、“打五窮”，人們稱之為“打窮氣”。在城鎮(zhèn)經(jīng)商的家庭中，則把初五這天定為財神生日。這天，開門營業(yè)為開市大吉，人們鳴放鞭炮，祭祀財神，吃象征元寶的水餃，希望生意興隆，財源茂盛。
元宵節(jié) 農(nóng)歷正月十五日為元宵節(jié)，俗稱“小年”，也叫“燈節(jié)”。城鎮(zhèn)居民吃元宵盛行，象征舉家團(tuán)圓；鄉(xiāng)間則飲酒吃餃子，合家團(tuán)聚共享天倫之樂。
元宵節(jié)傳統(tǒng)過3天，即正月十四至十六日。各街衢市肆多張燈火，民間組織戲班演戲，舉辦龍燈會，并有玩旱船、秧歌、高蹺、竹馬、騎毛驢、舞獅、燈會等文娛活動。每當(dāng)夜幕降臨，城鎮(zhèn)沿街便燈火輝煌，火樹銀花，男女老幼爭相觀賞、品評，熱鬧異常，稱為“鬧元宵”。
在傳統(tǒng)的文娛節(jié)目中，“龍燈”、“舞獅”最為精彩。
玩龍燈 龍燈的扎制頗見精巧，龍燈的舞動則需要10多個青年男女配合進(jìn)行。在緊鑼密鼓聲中，巨龍左右翻卷，騰空飛舞，狂熱奔放，顯現(xiàn)出翻江倒海磅礴之勢，并有“打折”、“退皮”及“龍打滾”等驚險動作。有時，各路龍燈恰聚一處，數(shù)條巨龍匯集表演“搶龍珠”。只見五彩繽紛，玲踔奮舞，大有雷霆萬鈞、暴風(fēng)驟雨之勢。龍舞象征該年定會風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登。據(jù)說清康熙至乾隆年間聊城龍灣的龍燈舞曾多次進(jìn)京表演，受到康熙和乾隆皇帝的高度贊賞。
玩獅子 亦稱“舞獅”。其外貌和真獅相似，全身用染為深綠或金黃色的苧麻，縫綴于雙層厚布之上，梳成毿毿濃密的獅身，頭部龐大猙獰，猛厲可畏，血盆大口，可張可合，項掛一串銅鈴，搖擺得響聲震耳。舞時，由兩人配合，一人執(zhí)頭，一人做尾，在后邊的人跟著獅頭動作，亦步亦趨，行動迅捷，尾巴不停地?fù)u晃。獅子大嘴片刻不息地一張一合。另一個引獅人，武士打扮，身穿密鈕扣的唐代燈籠褲衫，紅條束腰，青帕裹頭，足登快靴，手拿繡球，在獅前引導(dǎo)，并先開拳踢打，蹦蹦跳跳，以誘獅子起舞，引得獅子張牙舞爪，忽而翹首仰視，忽而回頭低顧，忽而臥地匍匐，忽而搖頭擺尾，既有舐毛、擦腳、搔頭、洗耳、朝拜、翻滾、跌撲等，模仿動作上也有上樓臺、過天橋、跨三山、出洞、下山、滾球等技巧，其動作活潑逼真、維妙維肖。
近年來，城鎮(zhèn)多組織文藝隊沿街公演，晚間舉辦彩燈、煙火晚會，鑼鼓鞭炮齊鳴，宛如白晝，熱熱鬧鬧，深夜方止。農(nóng)村則集資購買或自制煙火，居街燃放，熱鬧非凡。鬧元宵之俗，年盛一年。聊城、臨清、高唐一帶，農(nóng)村元宵節(jié)插花樹的風(fēng)氣盛行。其作法是：先用棗樹枝和彩紙做成花樹，再用秫秸和彩紙做成“花姑娘”，然后把“花姑娘”掛在花樹上，最后再把花樹插到糞堆上，意在希望當(dāng)年棉花豐收�；ü霉�(jié) 農(nóng)歷正月二十八日為“花姑節(jié)”，是高唐縣獨有的傳統(tǒng)節(jié)日。據(jù)傳，過去有位叫花姑的女子，從南方來高唐定居，教人們植棉、紡線、織布，使高唐人豐衣足食，人們對她奉若神明。她去世后，在高唐城西門外修建一座花姑廟，以表其功德，并把她的生日正月二十八定為花姑節(jié)。過去，每至此日均舉辦花姑廟會；二十八日，農(nóng)村則家家煮面疙瘩、面片和面條食用，面疙瘩示為棉桃，面片示為棉葉，面條示為棉枝，以紀(jì)念花姑，祈求棉花豐收。“收花不收花，須看正月二十八”的農(nóng)諺，至今仍在高唐境內(nèi)廣為流行。據(jù)傳，這
一天晴天便是花姑喜歡，即當(dāng)年棉花豐收；陰天，則是花姑不悅，便不收棉花。
二月二 農(nóng)歷二月初二日，民間稱為龍?zhí)ь^日，或稱“青龍節(jié)”、“春龍節(jié)”。是日早起，農(nóng)村家家戶戶用草木灰在屋內(nèi)、院內(nèi)、街門口和場院地面上，撒成囤形，稱此為“糧倉”或“糧囤”，中間放少許麥、豆、谷等糧食，用磚塊壓住，稱為“填倉”，意祈“五谷豐登”。屋內(nèi)灰囤中壓幾枚硬幣或紙幣，稱為“錢囤”；二月二打囤，以灰畫地為安囤，在囤里面放鞭炮為漲囤，意為希望糧食多得囤中盛不下，以實現(xiàn)“大囤尖，小囤流”的美好愿望。因為二月二這天恰在驚蟄前后，各種毒蟲開始活動。人們?yōu)榱吮苊舛鞠x傷害，故用食油煎一些年糕，以此表示將毒蟲熏死或熏跑；一般在這天用木棍敲敲房梁驚嚇老鼠，也有敲銅鑼或銅盆驚嚇老鼠的。據(jù)說，這樣做的目的是恫嚇老鼠不再出來糟踏糧食。是日，城鄉(xiāng)居民家家炒蝎豆，也稱作“炒蝎子爪”或“炒蝎子肚”。蝎子豆，一般是選用粒大飽滿的黃豆，用鹽水浸泡(此鹽水中加入八角、茴香、花椒等香料)，經(jīng)24小時后，將水濾去曬干，置鍋中炒熟食之，此豆香脆可口。炒蝎豆，寓炒死蝎類毒蟲以除害之意。據(jù)說二月二這天，“吃了炒蝎豆，一年不被蝎子蟄；吃了蝎子爪，蝎子不用打”。此俗歷久不衰。
二月二是龍?zhí)ь^的日子。傳說，這天是龍的生日，于是家家把石磨的上蓋支起來。是日，改善生活，吃餃子曰“吃龍耳”，吃饅頭曰“吃龍蛋”，吃面條曰“吃龍須”，均取吉祥之意。 ’
此外，二月二這天，忌諱動針線和推磨。傳說，這天動針線會戳瞎龍眼，這天推磨會壓了龍頭。
清明節(jié) 清明前一日為“寒食節(jié)”。民間傳說，寒食這天是春秋戰(zhàn)國時期晉文公為紀(jì)念忠貞之士介子推被焚死綿山之日。人們不忍生火，吃冷食，故名“寒食節(jié)”。俗語：“清明寒食緊挨著”，民間大都把這兩個日子合為一個，一般叫“清明節(jié)”，農(nóng)村則稱“寒食”，但過節(jié)的時間卻是在清明這天。
清明節(jié) 早上吃雞蛋、單餅，喝麥仁、玉米仁或高梁米稀飯。此時正值仲春，春光明媚，桃紅柳綠。舊時富裕、悠閑者多于此日攜酒食到野外游玩賞春，稱為“踏青”，祈求一年不生腳疾。此俗沿襲至今。農(nóng)村，這天則常用小米飯、豆餅、干飯喂馬、騾、牛、驢等大牲畜，以犒賞其一年的辛勞，故有“打一千，罵一萬，清明節(jié)管頓飯”之說。
清明節(jié) 這天，在農(nóng)村，家家戶戶均于凌晨折柳插于門框兩邊、窗上、梁上，，)床鋪的席后面等地方，稱“插柳”，舊有“清明不插柳，紅顏成皓首”的俗諺。農(nóng)家老太太還有用柳條抽打墻壁、灶間、席后、床下、旮旯的風(fēng)俗，一邊抽打一邊念道：“一年一個清明節(jié)，柳枝單打青幫蝎，白天不準(zhǔn)門前過，夜里不準(zhǔn)把人蟄”，認(rèn)為插柳能Jr頃陽氣，迎吉祥、避邪祟。同時又有勉勵人們珍惜光陰之意。
清明又是掃墓祭祖的日子，所以民間又稱清明節(jié)為“鬼節(jié)”、“冥節(jié)”。舊時，境內(nèi)居民均有上墳之風(fēng)俗。是日，一般是下輩人帶著供品，燒紙、香等，扛著鐵銑，到自己的祖塋林地，先將祭品供上，然后焚紙燃香，叩拜祭奠，最后給墳?zāi)股咸硇峦�，并于每座墓頂壓上白紙條，叫“壓墳頭紙”，表示子孫曾來上墳。據(jù)說這是給祖先修屋，以防夏天雨大漏水，以示對祖先的悼念。現(xiàn)農(nóng)村中尚有“插柳”、“上墳”之風(fēng)俗，但多不再從事燒紙、擺祭品等迷信活動。建國后，機關(guān)、學(xué)校、工廠組織青少年到烈士陵園祭掃烈士墓，獻(xiàn)花圈，進(jìn)行革命傳統(tǒng)教育。
端午節(jié) 農(nóng)歷五月初五日為端午節(jié)，又稱“端陽節(jié)”、“重五節(jié)”，民間習(xí)慣稱作“五月單五”，是春秋戰(zhàn)國時期楚國大夫、詩人屈原投江自盡的紀(jì)念日。相傳，這天人們包粽子投入江里，意為讓水中魚吃粽子莫吃屈原身體。此俗流傳至今。節(jié)日，城鄉(xiāng)居民仍有吃粽子的習(xí)，頃，也有“吃了端午粽，一夏不生病”之說。是日，家家戶戶門口窗前插艾蒿，或放于炕席底下，或塞于耳內(nèi)，意為避邪驅(qū)蟲；小孩手足系以五色線，或胸前戴有內(nèi)裝雄黃、艾葉等驅(qū)蟲物的“香荷包”。此俗至今農(nóng)村尚存。也有在節(jié)日前一天，把少許雄黃酒撒入公共水井中，家家戶戶都可以喝到含有雄黃浸過的水，據(jù)說亦能驅(qū)災(zāi)避邪。今已無此俗。
端午節(jié)正值麥?zhǔn)沾竺χ畷r，農(nóng)村有看丈母之俗，稱為“看夏麥”，并幫助岳丈家“忙麥”。麥后，鄉(xiāng)村新婚少婦要回娘家“住夏麥”，其間有為婆家成員做布鞋之俗。此俗少數(shù)農(nóng)村至今仍存。
夏至節(jié) 二十四節(jié)氣之一，又是民間傳統(tǒng)節(jié)日。是日，日影長至終極，是一年之中白日最長的一天。其時，氣溫升高，作物生長旺盛，急需中耕除草。農(nóng)諺說“夏至棉田草，勝似毒蛇咬”。這天中午，家家愛吃涼面條，俗稱“過水面”，意為防暑降溫，故有“冬至餃子夏至面”之說。夏至這天，高唐人則喝涼粉，聊城人則喜慣喝綠豆面葉，以后若干天內(nèi)，中午則大部分喝綠豆湯。
六月初一 俗稱“過半年”、“小年下”。舊時，商號店鋪于該日犒賞職工，擺酒宴吃喝以酬其勞，并放假一日。境內(nèi)至今尚有“有錢難買五月旱，六月連陰吃飽飯”的俗語。人們便在六月初一這一天備些水餃、饅頭、瓜果之類供晶為老天爺上供，祈求雨足年豐。是日中午，農(nóng)村家家戶戶包餃子，延續(xù)至今。
六月六 六月初六曬龍袍的習(xí)俗，由宋代沿襲至今。是日，俗稱“曬衣節(jié)”。這一天，人們常把貴重衣物、書籍拿出來晾曬。據(jù)說這天曬過的東西整個夏秋不生蟲，舊時寺廟中的和尚、僧、尼，也要把僧袍和經(jīng)書搬出晾曬，善男信女們紛紛前去觀看，以至形成廟會。這時，小麥打收完畢，農(nóng)村居民喜蒸新麥面饃饃、包子等食品，供于庭院祭拜天地；饋贈親友，俗稱“送新”；家家戶戶用新麥面粉炒熟，加糖水沖食，謂之“吃炒面”。
境內(nèi)還有一種風(fēng)俗，即這年六十六歲的老人，不論何時生人，都在六月六日過生日。出嫁的閨女，這天要回娘家給父母做壽，禮物是一塊肥肉，故民間有“六十六，吃塊肉”的說法。老人在吃這塊肉時，，要倒坐在門檻上吃，據(jù)說這樣倒坐吃了肉，還能再活六十六，意為祈望自己長命百歲。
陽谷、聊城、高唐一帶盛產(chǎn)蓮藕。六月，正是荷花盛開的時節(jié)，故在六月六這天；人們還有賞荷的習(xí)慣，十里八鄉(xiāng)的男女一齊擁到荷花盛開之處，觀賞荷花的美姿，女青年故意指示男友下水摘荷贈送于己，以表愛情。
七夕 農(nóng)歷七月初七之夜稱七夕，俗稱“乞巧節(jié)”。相傳七月七日為牛郎織女雙星相會之日，故又稱“情人節(jié)”、“雙星節(jié)”，漢代《淮南子》一書中有“鳥鵲填河渡織女”的記載。民間傳說，每年到七月七日這天，喜鵲大部分見不到，都上天給牛朗織女搭鵲橋了。是日夜晚三更后，在葡萄架下還可聽到牛郎織女的悄悄話。舊時，七夕晚上，婦女?dāng)[香案，設(shè)瓜果，穿針引線向織女乞求智巧，一些好奇的少男少女專于葡萄架下屏息靜聽，聽牛郎織女久別歡會和就要分離而哭泣的喁喁情話，能聽到隱隱泣聲，則就算得到了智巧。還有一些情意綿綿的青年男女事前相約，這天晚上，也要到葡萄架下相會。昔日，境內(nèi)也有此俗，七夕這天，父母對新出嫁的閨女，都要接回娘家。意為鑒于織女婚姻上的不幸遭遇，為了保護(hù)女兒女婿的幸福生活，不可不防天地發(fā)覺他們長年同居而在七夕之后施于強迫分開。今已無此風(fēng)俗。中元節(jié) 七月十五為中元節(jié)，也稱“盂蘭盆節(jié)”，是祭祖的日子，俗稱“鬼節(jié)”。是日，家家包水餃，備紙香、冥鈔、冥衣、紙牛、紙馬、盂蘭盆之類，帶上瓜果供品上墳祭祖；庵觀寺院放焰口設(shè)盂蘭盆會，傳為目蓮僧救母之日。此俗在境內(nèi)已基本絕跡。中秋節(jié) 農(nóng)歷八月十五為中秋節(jié)，俗稱“過八月十五”，是傳統(tǒng)的大節(jié)之一。此時農(nóng)業(yè)年景大局已定，俗有“七月十五定旱澇，八月十五定太平”之說。慶祝中秋節(jié)也有慶祝一年豐收的意思。一般家庭都希望在這個節(jié)日里人月同圓，外出的家人這天都趕回家中歡聚，所以又稱“團(tuán)圓節(jié)”。舊時農(nóng)家有中秋之夜拜月、賞月之俗。當(dāng)月亮剛剛升起時，人們就在庭院中對月設(shè)香案。講究的人家要掛上月光碼子，上面印的是一個類似嫦娥奔月．的太陰星君，下面還有只小兔，然后擺上供品，有月餅、西瓜、蘋果、梨、栗等果品，另外還要特別供上一把青豆，說是喂玉兔的。布置完畢，燒香叩拜，因月屬陰，所以拜月者均是婦女。拜月時，老太太一邊磕頭，一邊禱告：“八月十五月正圓，月餅西瓜敬老天，敬得老天心歡喜，一年四季保平安”。拜后，合家聚宴，酒肴盡豐。一邊賞月，一邊分食月餅，稱為“圓月”，有慶團(tuán)圓，全家歡樂之意。今拜月之俗，區(qū)內(nèi)已無，但歡度中秋佳節(jié)之俗年盛一年。節(jié)前，城鄉(xiāng)居民以月餅等食品饋送親友；中秋節(jié)的晚上，全家人舉行以吃月餅為主的家宴。 重陽節(jié) 農(nóng)歷九月初九日為重陽節(jié)，俗稱“九月九”。漢代九月九日有飲菊花酒的習(xí)慣，歷代相沿，故也稱此日為“菊花節(jié)”。舊時，文人學(xué)士于是日登高飲酒、賞菊賦詩。鄉(xiāng)間多不過此節(jié)。
十月一 農(nóng)歷十月初一，俗稱“秋祭”、“寒衣節(jié)”，民眾稱為“鬼頭日”。舊時，每到這一天，人們都上墳添土祭祖，除了擺供品燒紙錢以外，還用彩紙剪做些衣帽、紙箱、紙牛、紙馬，一齊焚于墓前，另．有同族后代祭掃祠堂。已出嫁閨女依舊例回娘家祭祀已故長輩，謂之添“御寒衣”。至今，區(qū)內(nèi)農(nóng)村居民仍有上墳祭祖遺俗。建國前，大戶之家雇有長工、短工，是日，主人與之算清帳目放其回家，故稱“散工日”或“結(jié)帳日”。建國后，居民多于是日改善生活，慶賀豐收。
冬至 冬至，意為寒冬已到，也稱“數(shù)九”。是日，家家吃扁食(水餃)。相傳，冬至吃扁食不凍耳朵。現(xiàn)農(nóng)村仍有冬至吃扁食的習(xí)俗。
臘八節(jié) 農(nóng)歷臘月初八為臘八節(jié)。境內(nèi)居民多于是日晨喝“臘八粥”(此粥多以粘米、豆子、花生仁、紅棗、蓮子等合煮而成)，以此可避災(zāi)祛病，亦含有喜慶豐收和預(yù)祝來年五谷豐登之意。此俗源于佛教。傳說，佛祖釋迦牟尼在這一天成道，因此寺院每逢這天煮粥供佛，以后民間相沿成俗。傳統(tǒng)習(xí)俗把臘八這天作為濟(jì)貧的日子，俗語說“臘七臘八，凍死叫花”。這天無論貧富之家，只要叫花子上門，則有求必應(yīng)。和尚、尼姑也于是日紛紛到各村化緣，當(dāng)?shù)卮迕袷謽酚谑┥徨X米。這天也是為女孩穿耳孔、戴耳環(huán)的日子。建國后，區(qū)內(nèi)已無此俗。城鄉(xiāng)居民喜于是日做臘八蒜，以備春節(jié)食用，即把去皮的生蒜浸在食醋里，到時雪白的蒜辦已變得十分嫩綠，食之酸辣味濃，十分可口。
辭灶節(jié) 農(nóng)歷臘月二十三日，舊俗為送灶王爺上天稟報的日子，故稱“辭灶”。又因時近春節(jié)，故又稱“過小年”。民間傳說，灶王爺是玉皇大帝派到人間監(jiān)視善惡的神，人們將其尊稱為“東廚司令”、“灶君”、“灶王”或“灶王爺”。他于每年的這天，便上天向玉皇大帝稟報蘭次，為此家家為他設(shè)祭餞行，謂之“祀灶”。舊時，家家戶戶多買些麥芽糖果、大棗等物品，還要用秫秸篾扎紙馬、疊元寶，于是日晚間供奉灶王，送灶王上天，祈求灶王“上天言好事，下界保平安”。然后把舊灶王爺揭下來，與紙馬一起焚燒。爾后，全家分食供品糖果�，F(xiàn)在區(qū)內(nèi)祀灶之俗已除，買糖分食之俗仍然存在。
這天，除祀灶外，還有打掃衛(wèi)生的習(xí)俗。全家人動手，把家具等全部搬到院子里徹底清掃，以致鍋碗瓢盆擦拭一新，家家戶戶窗明幾凈。此俗始于周代，歷史悠久，相沿不衰。
除上述節(jié)日習(xí)俗外，伊斯蘭教自有其節(jié)日習(xí)俗。其主要宗教節(jié)日有圣紀(jì)節(jié)、開齋節(jié)(爾德節(jié)、肉致節(jié))和古爾邦節(jié)等3大節(jié)日。圣紀(jì)節(jié) 每年在伊斯蘭教歷的三月十二日，為紀(jì)念伊斯蘭教創(chuàng)始人穆罕默德的誕辰和逝世日而舉行，故又稱“圣忌節(jié)”。穆斯林習(xí)，頃將“圣紀(jì)”與“圣忌”合并紀(jì)念，俗稱“圣會”。節(jié)日活動有誦經(jīng)、贊圣，講述穆罕默德生平事跡等。開齋節(jié) 按教義規(guī)定，每年伊斯蘭教歷九月為齋月。齋戒期間，穆斯林只能在日出之
前和日落之后進(jìn)餐，白天禁止飲食，直到九月二十九日或三十日晚看到新月后第二天(教歷十月一日)即為開齋節(jié)。這天，穆斯林沐浴更衣，喜氣洋洋，走親訪友，互致“賽拉木”(問好的意思)，并舉行各種娛樂活動。
古爾邦節(jié) 開齋節(jié)后七十天，即教歷十二月十日。“古爾邦”是阿拉伯語“宰牲”的意思。所以，通常把這一節(jié)日的名稱漢譯為“宰牲節(jié)”。節(jié)日期間，穆斯林家家戶戶收拾得干干凈凈，宰羊屠牛，一部分獻(xiàn)給清真寺，其余用來贈送親友或款待客人。
另外尚有“蓋德爾夜”。教歷九月二十七日夜，也稱“坐夜”或“守夜”。這天夜里，穆斯林家家門口、院中掛燈約3小時，意為照著古人(去世的先人)回家來看看。
隨著社會的發(fā)展，居民的節(jié)慶習(xí)俗不斷變化。城鎮(zhèn)居民比較重視“三八”國際婦女節(jié)、“五一”國際勞動節(jié)、“五四”青年節(jié)、“六一”兒童節(jié)、“七一”建黨節(jié)、“八一”建軍節(jié)、“十一”國慶節(jié)、元旦等國家法定節(jié)日，農(nóng)歷節(jié)日除春節(jié)、元宵節(jié)和中秋節(jié)等較大傳統(tǒng)節(jié)日外，過其他節(jié)日者較少。農(nóng)村居民按古歷過的傳統(tǒng)節(jié)日在逐步減少，諸如“鬼節(jié)”、“乞巧節(jié)、”、“過半年”、“辭灶”等節(jié)日大多廢止不過，慶祝國家規(guī)定節(jié)日的則愈來愈多。
除夕，俗稱“年三十”。家家戶戶在歡慶之中貼對聯(lián)(服孝期內(nèi)只貼紫對聯(lián))、門神，屋內(nèi)掛年畫，有的院里掛紅燈，并著意倒貼一個福字，寓意“福到”。打滿1缸水，抱足3日柴。柴多是豆秸、芝麻秸，有“芝麻秸，當(dāng)大官；豆秸棒年年旺”之說。除夕之日，還要祭祖先、祭天地。北屋內(nèi)設(shè)供桌，安放祖宗亡靈牌位或懸掛祖譜。院內(nèi)設(shè)天地桌或者香臺，供奉“天地三界十方萬靈真宰君之神位”，也有的供奉玉皇大帝、王母娘娘畫像。各個供奉的神位前擺上供品，備好香燭。近中午或下午時，男子衣帽整齊，到村外朝祖墳方向作揖磕頭，請祖先之靈回家過年，俗稱“請家堂”。請進(jìn)家后，大門口放置攔門棍，以示防邪魔鬼祟入宅之忌。在院內(nèi)撒芝麻秸或谷草，叫做“撒歲”，意在為財神，祖先備料喂馬，人行其上謂之“踩歲”。入夜，秉燭焚香，燈光通明，徹夜不眠，稱“守歲”。舊時農(nóng)民為躲債外出，俗稱“藏年”。除夕之夜，家人團(tuán)聚，歡歡樂樂，打牌、看電視，少兒手持燈籠或小蠟燭，點鞭炮，放煙火，人人歡喜，處處熱鬧。至午夜子時，歡慶活動達(dá)到高潮。零點鐘聲一響，霎時鞭炮轟鳴，花燈高照，震耳欲聾，長輩帶領(lǐng)子孫燒紙焚香，祭天地、祀祖宗，酹酒祝福。而后全家老小圍坐炕頭，喝團(tuán)圓酒，吃年夜飯。食之前，先上供。子時吃餃子，取“更歲交子之意”。包餃子時放入一枚銅錢(現(xiàn)為硬幣)，誰吃到帶錢的餃子就意味著誰的福氣大，來年發(fā)財。還有的包花生、棗、栗子，主要用意是祈求早得子，人丁興旺。飯后，晚輩給長輩磕頭拜年，長輩向晚輩分發(fā)磕頭錢，即“壓歲錢”。
初一，為春節(jié)的主日。是日，人人穿新衣、戴新帽，早飯都比平時早幾小時。飯后，街上人群絡(luò)繹，男男女女，向街鄰親友拜年。在農(nóng)村，從長輩起，先近支后遠(yuǎn)支，先本族后外族。當(dāng)長輩的在家接待賓客，一群群的年青人來來往往，挨門拜年賀歲。相識者不論親疏，途中相遇必相互作揖請安為禮，互道“見面發(fā)財”或“新喜”，即使平日不睦，或有什么隔閡，也各自拱手互祝一順百順，吉祥如意。拜年一直到近中午時結(jié)束。
初二，早上吃餃子，飯后送“家堂”。送“家堂”一直送到林地(墓地)，焚紙、燒香、鳴放鞭炮。是日，開始帶上禮品走親戚。舊有“初二姥娘初三姑，初四初五看丈母”，也有“初三姥娘初四姑，初五初六看丈母”之俗。舊時，臨清在正月十五以前一般不走親戚，流傳有“七不走，八不挪，九走死婆婆，拐彎死老天”的說法�，F(xiàn)多為“初二初三先丈母，初四初五再看姑”，且走親戚之風(fēng)日盛，從初二到十四，走親戚接連不斷。
正月里禁忌很多。主要有初一至初五不許動剪刀，因刀剪屬兇器，動之不吉；初五之前的食品要在除夕之前做好，名曰“年飯”，年飯可根據(jù)各家的經(jīng)濟(jì)情況，可好可差，但蔥、芥、蒜、韭、辣椒這5樣生拌涼菜必須要有，稱之“五辛盤”。農(nóng)村中在除夕和元旦必吃生蒜，說是“一年啦，誰不算算”；婦女不能串門，即使同住一院，這5天也互不走動，叫“忌門”；不許掃地，掃地只能從外往里掃，更不能倒土，傳說，初一地上有元寶，掃地倒土把元寶倒掉不吉利；切忌打壞家什，萬一小孩摔壞一個碗，在場的大人馬上說“歲歲平安”，“歲”與“碎”諧音。
建國后，國家規(guī)定春節(jié)為法定節(jié)日，各行各業(yè)放假3天，各機關(guān)、學(xué)校、廠礦多舉行團(tuán)拜、慰問、聯(lián)歡等慶祝活動，在農(nóng)村仍多沿襲舊俗，但已很少從事祭拜神靈等迷信活動。多數(shù)家庭中晚輩只向長輩致以問候祝福，不再行叩首舊禮。傳統(tǒng)的春節(jié)禮俗已大大簡化、淡化，多數(shù)家庭以看電視節(jié)目代替守歲，以走訪致意表示拜年，時代色彩明顯增強，但歡樂氣氛有增無減。
破五日 正月初五，統(tǒng)稱“破五”。初五之前，婦女不能出門走親戚，也不能動刀尺做針線，不準(zhǔn)用生米、生面下鍋；過了這天就不再忌諱，故稱作“破五”。這一天，臨清一帶常以家族為單位舉行送家堂的儀式。天還未亮，人們就煮好餃子上供、燒紙、磕頭，接著把神祖牌位收存起來，鳴放三聲“炮”后，全族男人帶著香、紙、鞭炮前去上墳。陽谷、莘縣一帶，則是在除夕日把剪刀用布包好或用線纏住，放在床鋪底下壓起來，到初五這天才拿出來，謂之“破五日”，聊城、東阿一帶，各家各戶包餃子，把包餃子稱作“捏五”。茌平一帶還有送窮的習(xí)慣，稱作“五窮”。這天，人們忌拜年，用放鞭炮的形式來“趕五窮”、“打五窮”，人們稱之為“打窮氣”。在城鎮(zhèn)經(jīng)商的家庭中，則把初五這天定為財神生日。這天，開門營業(yè)為開市大吉，人們鳴放鞭炮，祭祀財神，吃象征元寶的水餃，希望生意興隆，財源茂盛。
元宵節(jié) 農(nóng)歷正月十五日為元宵節(jié)，俗稱“小年”，也叫“燈節(jié)”。城鎮(zhèn)居民吃元宵盛行，象征舉家團(tuán)圓；鄉(xiāng)間則飲酒吃餃子，合家團(tuán)聚共享天倫之樂。
元宵節(jié)傳統(tǒng)過3天，即正月十四至十六日。各街衢市肆多張燈火，民間組織戲班演戲，舉辦龍燈會，并有玩旱船、秧歌、高蹺、竹馬、騎毛驢、舞獅、燈會等文娛活動。每當(dāng)夜幕降臨，城鎮(zhèn)沿街便燈火輝煌，火樹銀花，男女老幼爭相觀賞、品評，熱鬧異常，稱為“鬧元宵”。
在傳統(tǒng)的文娛節(jié)目中，“龍燈”、“舞獅”最為精彩。
玩龍燈 龍燈的扎制頗見精巧，龍燈的舞動則需要10多個青年男女配合進(jìn)行。在緊鑼密鼓聲中，巨龍左右翻卷，騰空飛舞，狂熱奔放，顯現(xiàn)出翻江倒海磅礴之勢，并有“打折”、“退皮”及“龍打滾”等驚險動作。有時，各路龍燈恰聚一處，數(shù)條巨龍匯集表演“搶龍珠”。只見五彩繽紛，玲踔奮舞，大有雷霆萬鈞、暴風(fēng)驟雨之勢。龍舞象征該年定會風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登。據(jù)說清康熙至乾隆年間聊城龍灣的龍燈舞曾多次進(jìn)京表演，受到康熙和乾隆皇帝的高度贊賞。
玩獅子 亦稱“舞獅”。其外貌和真獅相似，全身用染為深綠或金黃色的苧麻，縫綴于雙層厚布之上，梳成毿毿濃密的獅身，頭部龐大猙獰，猛厲可畏，血盆大口，可張可合，項掛一串銅鈴，搖擺得響聲震耳。舞時，由兩人配合，一人執(zhí)頭，一人做尾，在后邊的人跟著獅頭動作，亦步亦趨，行動迅捷，尾巴不停地?fù)u晃。獅子大嘴片刻不息地一張一合。另一個引獅人，武士打扮，身穿密鈕扣的唐代燈籠褲衫，紅條束腰，青帕裹頭，足登快靴，手拿繡球，在獅前引導(dǎo)，并先開拳踢打，蹦蹦跳跳，以誘獅子起舞，引得獅子張牙舞爪，忽而翹首仰視，忽而回頭低顧，忽而臥地匍匐，忽而搖頭擺尾，既有舐毛、擦腳、搔頭、洗耳、朝拜、翻滾、跌撲等，模仿動作上也有上樓臺、過天橋、跨三山、出洞、下山、滾球等技巧，其動作活潑逼真、維妙維肖。
近年來，城鎮(zhèn)多組織文藝隊沿街公演，晚間舉辦彩燈、煙火晚會，鑼鼓鞭炮齊鳴，宛如白晝，熱熱鬧鬧，深夜方止。農(nóng)村則集資購買或自制煙火，居街燃放，熱鬧非凡。鬧元宵之俗，年盛一年。聊城、臨清、高唐一帶，農(nóng)村元宵節(jié)插花樹的風(fēng)氣盛行。其作法是：先用棗樹枝和彩紙做成花樹，再用秫秸和彩紙做成“花姑娘”，然后把“花姑娘”掛在花樹上，最后再把花樹插到糞堆上，意在希望當(dāng)年棉花豐收�；ü霉�(jié) 農(nóng)歷正月二十八日為“花姑節(jié)”，是高唐縣獨有的傳統(tǒng)節(jié)日。據(jù)傳，過去有位叫花姑的女子，從南方來高唐定居，教人們植棉、紡線、織布，使高唐人豐衣足食，人們對她奉若神明。她去世后，在高唐城西門外修建一座花姑廟，以表其功德，并把她的生日正月二十八定為花姑節(jié)。過去，每至此日均舉辦花姑廟會；二十八日，農(nóng)村則家家煮面疙瘩、面片和面條食用，面疙瘩示為棉桃，面片示為棉葉，面條示為棉枝，以紀(jì)念花姑，祈求棉花豐收。“收花不收花，須看正月二十八”的農(nóng)諺，至今仍在高唐境內(nèi)廣為流行。據(jù)傳，這
一天晴天便是花姑喜歡，即當(dāng)年棉花豐收；陰天，則是花姑不悅，便不收棉花。
二月二 農(nóng)歷二月初二日，民間稱為龍?zhí)ь^日，或稱“青龍節(jié)”、“春龍節(jié)”。是日早起，農(nóng)村家家戶戶用草木灰在屋內(nèi)、院內(nèi)、街門口和場院地面上，撒成囤形，稱此為“糧倉”或“糧囤”，中間放少許麥、豆、谷等糧食，用磚塊壓住，稱為“填倉”，意祈“五谷豐登”。屋內(nèi)灰囤中壓幾枚硬幣或紙幣，稱為“錢囤”；二月二打囤，以灰畫地為安囤，在囤里面放鞭炮為漲囤，意為希望糧食多得囤中盛不下，以實現(xiàn)“大囤尖，小囤流”的美好愿望。因為二月二這天恰在驚蟄前后，各種毒蟲開始活動。人們?yōu)榱吮苊舛鞠x傷害，故用食油煎一些年糕，以此表示將毒蟲熏死或熏跑；一般在這天用木棍敲敲房梁驚嚇老鼠，也有敲銅鑼或銅盆驚嚇老鼠的。據(jù)說，這樣做的目的是恫嚇老鼠不再出來糟踏糧食。是日，城鄉(xiāng)居民家家炒蝎豆，也稱作“炒蝎子爪”或“炒蝎子肚”。蝎子豆，一般是選用粒大飽滿的黃豆，用鹽水浸泡(此鹽水中加入八角、茴香、花椒等香料)，經(jīng)24小時后，將水濾去曬干，置鍋中炒熟食之，此豆香脆可口。炒蝎豆，寓炒死蝎類毒蟲以除害之意。據(jù)說二月二這天，“吃了炒蝎豆，一年不被蝎子蟄；吃了蝎子爪，蝎子不用打”。此俗歷久不衰。
二月二是龍?zhí)ь^的日子。傳說，這天是龍的生日，于是家家把石磨的上蓋支起來。是日，改善生活，吃餃子曰“吃龍耳”，吃饅頭曰“吃龍蛋”，吃面條曰“吃龍須”，均取吉祥之意。 ’
此外，二月二這天，忌諱動針線和推磨。傳說，這天動針線會戳瞎龍眼，這天推磨會壓了龍頭。
清明節(jié) 清明前一日為“寒食節(jié)”。民間傳說，寒食這天是春秋戰(zhàn)國時期晉文公為紀(jì)念忠貞之士介子推被焚死綿山之日。人們不忍生火，吃冷食，故名“寒食節(jié)”。俗語：“清明寒食緊挨著”，民間大都把這兩個日子合為一個，一般叫“清明節(jié)”，農(nóng)村則稱“寒食”，但過節(jié)的時間卻是在清明這天。
清明節(jié) 早上吃雞蛋、單餅，喝麥仁、玉米仁或高梁米稀飯。此時正值仲春，春光明媚，桃紅柳綠。舊時富裕、悠閑者多于此日攜酒食到野外游玩賞春，稱為“踏青”，祈求一年不生腳疾。此俗沿襲至今。農(nóng)村，這天則常用小米飯、豆餅、干飯喂馬、騾、牛、驢等大牲畜，以犒賞其一年的辛勞，故有“打一千，罵一萬，清明節(jié)管頓飯”之說。
清明節(jié) 這天，在農(nóng)村，家家戶戶均于凌晨折柳插于門框兩邊、窗上、梁上，，)床鋪的席后面等地方，稱“插柳”，舊有“清明不插柳，紅顏成皓首”的俗諺。農(nóng)家老太太還有用柳條抽打墻壁、灶間、席后、床下、旮旯的風(fēng)俗，一邊抽打一邊念道：“一年一個清明節(jié)，柳枝單打青幫蝎，白天不準(zhǔn)門前過，夜里不準(zhǔn)把人蟄”，認(rèn)為插柳能Jr頃陽氣，迎吉祥、避邪祟。同時又有勉勵人們珍惜光陰之意。
清明又是掃墓祭祖的日子，所以民間又稱清明節(jié)為“鬼節(jié)”、“冥節(jié)”。舊時，境內(nèi)居民均有上墳之風(fēng)俗。是日，一般是下輩人帶著供品，燒紙、香等，扛著鐵銑，到自己的祖塋林地，先將祭品供上，然后焚紙燃香，叩拜祭奠，最后給墳?zāi)股咸硇峦�，并于每座墓頂壓上白紙條，叫“壓墳頭紙”，表示子孫曾來上墳。據(jù)說這是給祖先修屋，以防夏天雨大漏水，以示對祖先的悼念。現(xiàn)農(nóng)村中尚有“插柳”、“上墳”之風(fēng)俗，但多不再從事燒紙、擺祭品等迷信活動。建國后，機關(guān)、學(xué)校、工廠組織青少年到烈士陵園祭掃烈士墓，獻(xiàn)花圈，進(jìn)行革命傳統(tǒng)教育。
端午節(jié) 農(nóng)歷五月初五日為端午節(jié)，又稱“端陽節(jié)”、“重五節(jié)”，民間習(xí)慣稱作“五月單五”，是春秋戰(zhàn)國時期楚國大夫、詩人屈原投江自盡的紀(jì)念日。相傳，這天人們包粽子投入江里，意為讓水中魚吃粽子莫吃屈原身體。此俗流傳至今。節(jié)日，城鄉(xiāng)居民仍有吃粽子的習(xí)，頃，也有“吃了端午粽，一夏不生病”之說。是日，家家戶戶門口窗前插艾蒿，或放于炕席底下，或塞于耳內(nèi)，意為避邪驅(qū)蟲；小孩手足系以五色線，或胸前戴有內(nèi)裝雄黃、艾葉等驅(qū)蟲物的“香荷包”。此俗至今農(nóng)村尚存。也有在節(jié)日前一天，把少許雄黃酒撒入公共水井中，家家戶戶都可以喝到含有雄黃浸過的水，據(jù)說亦能驅(qū)災(zāi)避邪。今已無此俗。
端午節(jié)正值麥?zhǔn)沾竺χ畷r，農(nóng)村有看丈母之俗，稱為“看夏麥”，并幫助岳丈家“忙麥”。麥后，鄉(xiāng)村新婚少婦要回娘家“住夏麥”，其間有為婆家成員做布鞋之俗。此俗少數(shù)農(nóng)村至今仍存。
夏至節(jié) 二十四節(jié)氣之一，又是民間傳統(tǒng)節(jié)日。是日，日影長至終極，是一年之中白日最長的一天。其時，氣溫升高，作物生長旺盛，急需中耕除草。農(nóng)諺說“夏至棉田草，勝似毒蛇咬”。這天中午，家家愛吃涼面條，俗稱“過水面”，意為防暑降溫，故有“冬至餃子夏至面”之說。夏至這天，高唐人則喝涼粉，聊城人則喜慣喝綠豆面葉，以后若干天內(nèi)，中午則大部分喝綠豆湯。
六月初一 俗稱“過半年”、“小年下”。舊時，商號店鋪于該日犒賞職工，擺酒宴吃喝以酬其勞，并放假一日。境內(nèi)至今尚有“有錢難買五月旱，六月連陰吃飽飯”的俗語。人們便在六月初一這一天備些水餃、饅頭、瓜果之類供晶為老天爺上供，祈求雨足年豐。是日中午，農(nóng)村家家戶戶包餃子，延續(xù)至今。
六月六 六月初六曬龍袍的習(xí)俗，由宋代沿襲至今。是日，俗稱“曬衣節(jié)”。這一天，人們常把貴重衣物、書籍拿出來晾曬。據(jù)說這天曬過的東西整個夏秋不生蟲，舊時寺廟中的和尚、僧、尼，也要把僧袍和經(jīng)書搬出晾曬，善男信女們紛紛前去觀看，以至形成廟會。這時，小麥打收完畢，農(nóng)村居民喜蒸新麥面饃饃、包子等食品，供于庭院祭拜天地；饋贈親友，俗稱“送新”；家家戶戶用新麥面粉炒熟，加糖水沖食，謂之“吃炒面”。
境內(nèi)還有一種風(fēng)俗，即這年六十六歲的老人，不論何時生人，都在六月六日過生日。出嫁的閨女，這天要回娘家給父母做壽，禮物是一塊肥肉，故民間有“六十六，吃塊肉”的說法。老人在吃這塊肉時，，要倒坐在門檻上吃，據(jù)說這樣倒坐吃了肉，還能再活六十六，意為祈望自己長命百歲。
陽谷、聊城、高唐一帶盛產(chǎn)蓮藕。六月，正是荷花盛開的時節(jié)，故在六月六這天；人們還有賞荷的習(xí)慣，十里八鄉(xiāng)的男女一齊擁到荷花盛開之處，觀賞荷花的美姿，女青年故意指示男友下水摘荷贈送于己，以表愛情。
七夕 農(nóng)歷七月初七之夜稱七夕，俗稱“乞巧節(jié)”。相傳七月七日為牛郎織女雙星相會之日，故又稱“情人節(jié)”、“雙星節(jié)”，漢代《淮南子》一書中有“鳥鵲填河渡織女”的記載。民間傳說，每年到七月七日這天，喜鵲大部分見不到，都上天給牛朗織女搭鵲橋了。是日夜晚三更后，在葡萄架下還可聽到牛郎織女的悄悄話。舊時，七夕晚上，婦女?dāng)[香案，設(shè)瓜果，穿針引線向織女乞求智巧，一些好奇的少男少女專于葡萄架下屏息靜聽，聽牛郎織女久別歡會和就要分離而哭泣的喁喁情話，能聽到隱隱泣聲，則就算得到了智巧。還有一些情意綿綿的青年男女事前相約，這天晚上，也要到葡萄架下相會。昔日，境內(nèi)也有此俗，七夕這天，父母對新出嫁的閨女，都要接回娘家。意為鑒于織女婚姻上的不幸遭遇，為了保護(hù)女兒女婿的幸福生活，不可不防天地發(fā)覺他們長年同居而在七夕之后施于強迫分開。今已無此風(fēng)俗。中元節(jié) 七月十五為中元節(jié)，也稱“盂蘭盆節(jié)”，是祭祖的日子，俗稱“鬼節(jié)”。是日，家家包水餃，備紙香、冥鈔、冥衣、紙牛、紙馬、盂蘭盆之類，帶上瓜果供品上墳祭祖；庵觀寺院放焰口設(shè)盂蘭盆會，傳為目蓮僧救母之日。此俗在境內(nèi)已基本絕跡。中秋節(jié) 農(nóng)歷八月十五為中秋節(jié)，俗稱“過八月十五”，是傳統(tǒng)的大節(jié)之一。此時農(nóng)業(yè)年景大局已定，俗有“七月十五定旱澇，八月十五定太平”之說。慶祝中秋節(jié)也有慶祝一年豐收的意思。一般家庭都希望在這個節(jié)日里人月同圓，外出的家人這天都趕回家中歡聚，所以又稱“團(tuán)圓節(jié)”。舊時農(nóng)家有中秋之夜拜月、賞月之俗。當(dāng)月亮剛剛升起時，人們就在庭院中對月設(shè)香案。講究的人家要掛上月光碼子，上面印的是一個類似嫦娥奔月．的太陰星君，下面還有只小兔，然后擺上供品，有月餅、西瓜、蘋果、梨、栗等果品，另外還要特別供上一把青豆，說是喂玉兔的。布置完畢，燒香叩拜，因月屬陰，所以拜月者均是婦女。拜月時，老太太一邊磕頭，一邊禱告：“八月十五月正圓，月餅西瓜敬老天，敬得老天心歡喜，一年四季保平安”。拜后，合家聚宴，酒肴盡豐。一邊賞月，一邊分食月餅，稱為“圓月”，有慶團(tuán)圓，全家歡樂之意。今拜月之俗，區(qū)內(nèi)已無，但歡度中秋佳節(jié)之俗年盛一年。節(jié)前，城鄉(xiāng)居民以月餅等食品饋送親友；中秋節(jié)的晚上，全家人舉行以吃月餅為主的家宴。 重陽節(jié) 農(nóng)歷九月初九日為重陽節(jié)，俗稱“九月九”。漢代九月九日有飲菊花酒的習(xí)慣，歷代相沿，故也稱此日為“菊花節(jié)”。舊時，文人學(xué)士于是日登高飲酒、賞菊賦詩。鄉(xiāng)間多不過此節(jié)。
十月一 農(nóng)歷十月初一，俗稱“秋祭”、“寒衣節(jié)”，民眾稱為“鬼頭日”。舊時，每到這一天，人們都上墳添土祭祖，除了擺供品燒紙錢以外，還用彩紙剪做些衣帽、紙箱、紙牛、紙馬，一齊焚于墓前，另．有同族后代祭掃祠堂。已出嫁閨女依舊例回娘家祭祀已故長輩，謂之添“御寒衣”。至今，區(qū)內(nèi)農(nóng)村居民仍有上墳祭祖遺俗。建國前，大戶之家雇有長工、短工，是日，主人與之算清帳目放其回家，故稱“散工日”或“結(jié)帳日”。建國后，居民多于是日改善生活，慶賀豐收。
冬至 冬至，意為寒冬已到，也稱“數(shù)九”。是日，家家吃扁食(水餃)。相傳，冬至吃扁食不凍耳朵。現(xiàn)農(nóng)村仍有冬至吃扁食的習(xí)俗。
臘八節(jié) 農(nóng)歷臘月初八為臘八節(jié)。境內(nèi)居民多于是日晨喝“臘八粥”(此粥多以粘米、豆子、花生仁、紅棗、蓮子等合煮而成)，以此可避災(zāi)祛病，亦含有喜慶豐收和預(yù)祝來年五谷豐登之意。此俗源于佛教。傳說，佛祖釋迦牟尼在這一天成道，因此寺院每逢這天煮粥供佛，以后民間相沿成俗。傳統(tǒng)習(xí)俗把臘八這天作為濟(jì)貧的日子，俗語說“臘七臘八，凍死叫花”。這天無論貧富之家，只要叫花子上門，則有求必應(yīng)。和尚、尼姑也于是日紛紛到各村化緣，當(dāng)?shù)卮迕袷謽酚谑┥徨X米。這天也是為女孩穿耳孔、戴耳環(huán)的日子。建國后，區(qū)內(nèi)已無此俗。城鄉(xiāng)居民喜于是日做臘八蒜，以備春節(jié)食用，即把去皮的生蒜浸在食醋里，到時雪白的蒜辦已變得十分嫩綠，食之酸辣味濃，十分可口。
辭灶節(jié) 農(nóng)歷臘月二十三日，舊俗為送灶王爺上天稟報的日子，故稱“辭灶”。又因時近春節(jié)，故又稱“過小年”。民間傳說，灶王爺是玉皇大帝派到人間監(jiān)視善惡的神，人們將其尊稱為“東廚司令”、“灶君”、“灶王”或“灶王爺”。他于每年的這天，便上天向玉皇大帝稟報蘭次，為此家家為他設(shè)祭餞行，謂之“祀灶”。舊時，家家戶戶多買些麥芽糖果、大棗等物品，還要用秫秸篾扎紙馬、疊元寶，于是日晚間供奉灶王，送灶王上天，祈求灶王“上天言好事，下界保平安”。然后把舊灶王爺揭下來，與紙馬一起焚燒。爾后，全家分食供品糖果�，F(xiàn)在區(qū)內(nèi)祀灶之俗已除，買糖分食之俗仍然存在。
這天，除祀灶外，還有打掃衛(wèi)生的習(xí)俗。全家人動手，把家具等全部搬到院子里徹底清掃，以致鍋碗瓢盆擦拭一新，家家戶戶窗明幾凈。此俗始于周代，歷史悠久，相沿不衰。
除上述節(jié)日習(xí)俗外，伊斯蘭教自有其節(jié)日習(xí)俗。其主要宗教節(jié)日有圣紀(jì)節(jié)、開齋節(jié)(爾德節(jié)、肉致節(jié))和古爾邦節(jié)等3大節(jié)日。圣紀(jì)節(jié) 每年在伊斯蘭教歷的三月十二日，為紀(jì)念伊斯蘭教創(chuàng)始人穆罕默德的誕辰和逝世日而舉行，故又稱“圣忌節(jié)”。穆斯林習(xí)，頃將“圣紀(jì)”與“圣忌”合并紀(jì)念，俗稱“圣會”。節(jié)日活動有誦經(jīng)、贊圣，講述穆罕默德生平事跡等。開齋節(jié) 按教義規(guī)定，每年伊斯蘭教歷九月為齋月。齋戒期間，穆斯林只能在日出之
前和日落之后進(jìn)餐，白天禁止飲食，直到九月二十九日或三十日晚看到新月后第二天(教歷十月一日)即為開齋節(jié)。這天，穆斯林沐浴更衣，喜氣洋洋，走親訪友，互致“賽拉木”(問好的意思)，并舉行各種娛樂活動。
古爾邦節(jié) 開齋節(jié)后七十天，即教歷十二月十日。“古爾邦”是阿拉伯語“宰牲”的意思。所以，通常把這一節(jié)日的名稱漢譯為“宰牲節(jié)”。節(jié)日期間，穆斯林家家戶戶收拾得干干凈凈，宰羊屠牛，一部分獻(xiàn)給清真寺，其余用來贈送親友或款待客人。
另外尚有“蓋德爾夜”。教歷九月二十七日夜，也稱“坐夜”或“守夜”。這天夜里，穆斯林家家門口、院中掛燈約3小時，意為照著古人(去世的先人)回家來看看。
隨著社會的發(fā)展，居民的節(jié)慶習(xí)俗不斷變化。城鎮(zhèn)居民比較重視“三八”國際婦女節(jié)、“五一”國際勞動節(jié)、“五四”青年節(jié)、“六一”兒童節(jié)、“七一”建黨節(jié)、“八一”建軍節(jié)、“十一”國慶節(jié)、元旦等國家法定節(jié)日，農(nóng)歷節(jié)日除春節(jié)、元宵節(jié)和中秋節(jié)等較大傳統(tǒng)節(jié)日外，過其他節(jié)日者較少。農(nóng)村居民按古歷過的傳統(tǒng)節(jié)日在逐步減少，諸如“鬼節(jié)”、“乞巧節(jié)、”、“過半年”、“辭灶”等節(jié)日大多廢止不過，慶祝國家規(guī)定節(jié)日的則愈來愈多。
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